重生洪荒棋聖 木野狐_頁2
更新:05-20 02:14 作者:馬臉微漾 分類:仙俠小說
,「圍棋謂之弈,自關而東,齊、魯之間,皆謂之弈」,「斷木為棋,椀革為鞠,亦皆有法度焉」,甚至劉向直接將圍棋譏諷比之為白黑簡心,「弈」、「圍棋」、「博弈」這些最早的圍棋稱謂,至今還是一筆糊塗賬。
相對來說,我還是更喜歡慢慢在歷史長河中不斷蹦出的「手談」、「坐隱」這樣的極富詩意和美感的圍棋代稱,無須一字,便道盡了圍棋的前世今生,美貌與意蘊。
雖然不知何種緣由孟子對圍棋始終有些毒舌,甚至在他的《孟子·離婁》篇章里直接將圍棋劃入「五不孝」的黑名單中,但不可迴避的是,他對圍棋的貢獻,卻是極其難得和不可或缺的。
不管是孟子還是弈秋,他們所處的時代已經遠離我們長達兩千七八百年,圍棋的奧秘和真相,只會越來越多地淹沒在歷史的塵埃深處。而孟子在毒舌圍棋的同時可能根本沒有意識到,在他或侃侃而談或娓娓道來的時候,已經不知不覺悄悄為圍棋推開了另一扇神奇的窗扉
「今夫弈之為數,小數也,不專心致志,則不得也。」
這句話說得很明白,但對圍棋,包含著那個時代的信息卻是彌足珍貴的。那時的圍棋,在大家、高能甚至是聖者遍地的輝煌時代,能夠稱之為「數」,已然是不得了的事情。而且孟子直接借圍棋指出世間事沒有一樣非專心致志而不得,本身就是對圍棋無形中最大的褒揚。
「弈秋,通國之善弈者也」,簡單明了地指出,弈秋乃是全國無可匹敵的圍棋第一人。不過我們更應該看重的是這句話沒有說出的語言「通國之善弈者也」,其實不正是從另一個側面佐證了那時的圍棋,應該已經是一種風行於世的遊戲項目,愛好者眾多。
「使弈秋誨二人弈。其一人專心致志,為弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為鴻鵠將至,思援弓檄而射之。雖與之學,弗若之矣。為是其智弗若欸,曰非然也。」
這是孟子有關圍棋論述的核心。他用最樸素的道理和對比告訴我們,同樣智力並處於同一個起跑線上的人,成功與否,成就大小,取決定因素的一定是你面對世界的那種態度和初心。不由得便想起尹喜與之相同的一句話,「習射,習御,習琴,習弈,終無一事可以息得者」,或許,這便是圍棋與我們相遇後的那種靜悄悄的力量加持吧。
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