師說完，鑑定組的成員也都發表了自己的意見，只有沈瑜沒有說話。

    他關注的是，立像冠上的蟬紋。

    鑑定組的成員都對立像給予了很高的評價。大家都交流，唯獨沈瑜沒有說話，反而專注的看著立像，就有些引人注意。

    向輝看到這裡，忽然起了壞念頭，就問到道「沈先生，你一直沒說話。是不是有什麼疑問？」

    他的話引起了梁持的注意。

    梁持知道沈瑜的本領，故此急忙問道「小沈，你看到什麼問題了？」他擔心的是立像有問題。

    沈瑜明白他的擔心，就說道「我在看立像冠上這個蟬的造型。一隻蟬伏在冠上，活靈活現，佛教蟬冠在世界範圍內十分罕見，因此非常珍貴。」

    有人把他們的對話，翻譯給了博物館方面。

    高橋說道「信桑，聽說您是一位收藏家，不知道您對這個蟬的造型是如何理解的？」

    沈瑜說道「我看過一些相關資料。今天看到立像具體的例子之後，有了一些想法。

    蟬的這個造型，其實是一個道教當中的一個題材素材，羽化升仙這個詞，本身就是道教當中的一個詞彙，佛教無論是在它的思想還是它的造像藝術，在進入華國之後，都是在不斷的本土化。立像上的服飾紋樣，有漢化的明顯跡象。另一個漢化的體現就是，它和道教的思想互相融合的基礎上，才發展出來的。

    其實，不僅是道教對佛教有影響，佛教對道教也是有挺深的影響。在魏晉南北朝時期，道教也出現了一些造像，這是受佛教的影響。

    當然這是我的個人的一些理解。如果說的不對，大家多多指教。」

    高橋聽著翻譯，頻頻點頭。「信桑說的信息，是我們研究的一個方向，現在的研究還很不夠，希望我們以後有機會能多交流。」

    沈瑜說「當然沒問題。不過我說的這些，不是我研究出來的，而是從很多資料匯總而來。」

    景奉水老師說「小沈總是謙虛，說他對造像研究的不多。如今怎麼樣？」

    梁持也說道「小沈，不用或過于謙虛，有什麼問題就直接說。」

    工作組成員也紛紛附和梁持的話。

    眾人看過了立像，接著就又去參觀博物館的收藏。

    沈瑜和幾位老師一起參觀。

    落後一些的向輝，臉色有些灰敗。沒想到沈瑜輕輕鬆鬆的就把事情玩轉，這次真是枉做小人。

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