雖然如今的校園網還局限在組成蜀大的幾個原高校的信息機房裡，同學們要還只能通過到機房上機的形式訪問校園網的內容，但是大家所迸發出來熱情和創造性，讓許多人都大吃一驚。

    學校甚至還採錄了論壇上一些優秀的詩篇文章發表到了校刊里，論壇上也出現了一些只知道網名不知道真名的「大神」，在不少領域水平造詣都相當高。

    這些都是題外話，任誰也想不到的是，西南地區第一次民用的衛星網際網路應用，居然在鳥不拉屎的聯和鄉悄沒聲地展開了。

    有了充足的電力，周至帶來的諸多設備也可以充電了，老赤日的許多古歌，禱詞，經意闡釋，舞蹈，儀範，便可以採錄了。

    在看過周至帶來的幾大箱錄音錄像帶以後，老赤日也有些相信這娃子說的有可能實現了，兩人一起編制了一套編目索引的方法，將準備採錄的彝族非遺文化遺產分門別類，按照文學，音樂，舞蹈，美術，技藝，醫藥，民俗，巫卜幾個大類來進行。

    其中每一個大類裡邊又分出了許多的小類，比如文學裡邊，就可以分出傳說，歷史，詩歌，諺語，民間故事，哲理，經典闡釋等諸多小類。

    因為錄音錄像都是有順序的，因此還需要有一本索引的冊子，記錄下某編號的錄音磁帶，按照順序每一段採錄的內容標題，時間，簡介，採訪人，受訪人，身份背景，住址等諸多信息。

    這其實已經是田野考察報告的製作範疇了，只不過這一次的田野調查除了紙和筆以外，還多了聲音和圖像的採錄，算是「多媒體化」了。

    老赤日倒是不知道自己的起步這麼高，不過見周至對自己族裡的文化遺產都如此上心，他就更加地認真了。

    作為彝族祖地的大畢摩，老赤日私藏的典籍也非常的多，很多東西都塵封已久，長時間不見天日了。現在有了明亮的燈光，也可以讓他在自己的房間裡整理典籍。

    土良志還悄悄地告訴周至，當年老赤日將許多的羊皮書和黃紙經卷都背到了山裡頭只有他知道的「石室」里封存了起來，這麼多年來，都沒有人能夠從他嘴裡掏出一絲半點的信息。

    周至也不一定有本事兒從老赤日嘴裡套出話來，不過起碼從目前來看，他是最有可能的一個。

    免費閱讀.一筆閣 www.pinbige.com