某家心領了，不過此事卻是萬萬不可。磧西需要幾位先生這樣的人物，不可白白折損了。」

    「將軍，小王子學業未成，此時斷斷不可中斷。」名為方仲遠的中年儒生道，「便是氣疫，我等亦是不怕。幾人一同去羌塘，終歸能有一兩個活下來的，便有一人活下來，亦可繼續教導象雄王子。將軍在庭州雙聖祠外所寫之話，我等都已知曉，亦是心有戚戚焉。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！我等願跟隨象雄王子同上羌塘，雖死不悔！」

    這方仲遠神情激昂，其餘幾位大儒亦是連連點頭，名為盧忠臣的老者笑道：「雙聖祠之外所題之詞，我等皆是極為讚嘆。便是這三十二個字，亦足證明將軍乃是真正的儒者，正是我輩同道之人。捨生取義，吾等所願也，既是同道之人，將軍便該明白我等心思，想來不會阻攔我等。」

    其餘幾人亦是紛紛發言，表示了願意冒死上羌塘的決心。馬璘見幾人如此，心道當初封大夫選人還是極有眼光的，幾位大儒皆非是浪得虛名之輩，亦非沽名釣譽之徒。生死最大，為了教導象雄王子而不懼生死，絕非是空有功名利祿之心的人能夠做到的。

    這樣的人，一個亦是足以珍貴，更不用說好幾位了。

    「既是如此，某家倒也不太好阻攔了。不過這次去是要穩定羌塘形勢，諸位先生願意去亦可，卻不必隨同某家前往。」

    馬璘見幾人極為堅決，倒也不願意過分阻擋，笑著看著幾位儒者道：「某家此次去，是要走于闐的近道，道路極為難行，且如今正是隆冬，實在不適宜幾位先生過去。諸位先生要去，需要等到半年之後，可由疏勒入蔥嶺，輾轉至小勃律之後再向東翻山到白石灘，那條道路要好走些。到時候我會派人護送幾位先生，那時羌塘上局勢也該明朗了，多傑應該已經坐穩了王位，幾位先生到了受降城，便可繼續教導小多傑，讓他明白仁義之道，忠於我大唐。」

    幾位儒者還要爭辯，馬璘臉色一肅，擺了擺手道：「就這麼決定了。」幾人見他擺出總督的架子，加上已經答應了去羌塘，也就不再多說。他們亦不是不知進退之人，明白馬璘的確是為他們著想，自然不再爭辯。

    這件事情，馬璘也便記下了，等到春夏之交就會安排。從安西往羌塘有兩條路，經由于闐的道路近得多，卻要翻越幾處冰大坂，便是夏日亦是極為南行，這其實算是一條奇路，以往是不通大軍的。而通常走的一條路，便是由疏勒向西入蔥嶺，經大龍池、婆娑川至小勃律，再往大勃律之後向東翻越群山。這條路乃是吐蕃入安西的主要道路，雖然長了些，卻可以通大軍，正因為如此，這一條路上的小勃律才被大唐稱為「國之西門」。這一條道路在地理位置上極為重要，便是在馬璘前世，中國和阿三亦是對於此地極力爭奪，不過最終還是控制在中國手裡。兩條道路在白石灘交匯，白石灘便是後世所謂之阿克賽欽。

    對於這些文弱書生們而言，走較遠的一條路，從蔥嶺群山之中進入克什米爾，再向東進入白石灘，乃是最為穩妥的一條道路，雖然還得承受氣疫，程度卻是要小的多了。而若是在這種狀況之下還會喪命，那就是求仁得仁，誰也沒有辦法了。

    幾位儒者散去之後，象雄公主帶著多傑走了出來。她明白此次肯定是要經于闐上羌塘，所以並沒有帶太多東西。小多傑依然是不明白髮生了什麼，看著馬璘幾人顯得極為好奇。被母親教著叫馬璘義父，卻顯然不明白這個詞代表著什麼意思。

    當然馬璘對這個孩子也沒什麼親切之感，認做義子不過是為了控制象雄王國罷了。馬匹早已在外面備好了，象雄公主帶著多傑上了戰馬，一行人便離開了龍興寺。

    象雄公主抱著多傑坐在馬背上，神色看上去極為傷感，卻隱隱有著一絲希望。父親死了，她自然哀傷，可是終於是可以回羌塘了。

    她並非是在羌塘長大，所以自然不是對於家鄉如何眷戀，然而到了那裡，至少有著再見到她的男人的機會。

    她的男人，正在高原上弘揚佛法，雖然她新的是苯教，卻對她的男人極為喜歡。來到安西，並非是她願意的。父親死了，那個和尚男人對她便更為重要。(未完待續。)