元福宮的處置問題，其實趙然在心裡一直考慮當中。因為陳善道的「縱容」而導致京師大變，無論如何，元福宮是要擔責的，因此，想要阻止對元福宮的重新「定位」肯定不現實。

    可他現在最為擔心的又正在這裡，修行球賽和修行球彩票發行一直以來都是「民間身份」，在管理的時候，借用的是元福宮的地盤，經常打著元福宮的旗號，很多人甚至以為修行球組委會是元福宮名下的一個分支。

    以前有陳善道和黎大隱在，這都沒什麼問題，但現在要將元福宮收回總觀的話，修行球大賽和彩票發行會不會就被總觀拿走了呢？

    如果總觀真要借著收回元福宮的機會把修行球這一塊拿走，趙然還真是沒有一點辦法，這不是講理的事兒，他不可能和真師堂作對。

    等司馬雲清說完後，趙然已經完成了從大形勢上的分析：樓觀一門剛剛在拯救南直隸百姓一事上居功至偉，自己又是其中的關鍵人物，這種過河拆橋的事情，真師堂應當是干不出來的。

    元福宮最早為邵元節所建，是他當年入虛之後安身立命之所在，隨著邵元節修為的日漸增高，從而慢慢具備了「總攝上三宮」的職權和地位。當然，總攝之職，是總觀授權的，誰讓邵元節修為高呢？

    邵元節加入三茅館後，元福宮也就被他帶進了三茅館，按慣例一直由三茅館指定的人選出掌，陶仲文做過、郭弘經也做過，近三十年來，一直是陳善道在做。但趙然也非常清楚，這僅僅是一種慣例。

    因此，司馬雲清提議收繳元福宮，一定程度上帶有懲罰三茅館的性質，這一點大家都明白，卻也不會明著說出來。

    趙然也同意對三茅館進行懲罰，邵元節做的事情性質很嚴重，不懲罰說不過去，但這麼個懲罰方式，趙然接受不了。

    就聽張雲意向他道：「司馬天師提出的這個建議，在座諸位真師大多都認為，應當聽一聽致然你的意見，畢竟，在元福宮一事上，你的認知應當更清晰。有什麼就說什麼，不要有所顧慮。」

    就沖張雲意剛才所說的「在座的諸位真師大多都認為」這句話，趙然已經吃了定心丸了。

    這表明什麼？表明趙然已經是京師問題的「資深專家」，就這方面的事務，他已經具備了初步的話語權。

    他不想直接駁斥司馬雲清，司馬雲清再窩囊，那也是真師堂坐堂真師之一，他的身後也是如龐然大物般的茅山三宮五觀。

    因此，趙然另行開闢戰場。

    「感謝各位真師能夠給予弟子在這麼莊嚴肅穆的場合下說話的機會，這是諸位前輩對弟子的信任和看重，弟子儘量不辜負諸位前輩的期望。

    正如司馬天師所言，元福宮是一個非常獨特的所在，其在京師的地位是特殊的歷史和特殊的背景下形成的，具有不可複製性。無論真師堂對元福宮如何處置，弟子認為都是可以的，因為所有的舉措都是開創，沒有舊例可循，只能用時間來證明結果是否達到預期，而不能用簡單的好壞來形容。」

    說話套上開頭，這樣的發言看上去雲山霧罩，但給人的印象卻非常好，說明發言不是一時興起，而是經過長期思考、認真總結的，是凝練出了規律的，是從大局上看待問題的......總之就是這些有的沒的......

    趙然啥實質內容都沒說，卻博得了真師們的認真思索。

    張雲意微笑點頭：「繼續。」

    趙然接著道：「所以我不想單純的說元福宮的問題，這個問題可以暫時放一放，我想講一個容易被大家忽略的問題。

    弟子去年來到京師的時候，京師有兩件事震動到了弟子，其一就是驚人的繁華，人煙稠密、店鋪林立，街巷中摩肩擦踵，官道上車水馬龍；其二就是驚人的髒亂，家家戶戶、門前門外、街頭巷尾、城牆內外，廢物隨處可見、泥坑星羅棋布，一不留神就是一腳屎尿。不可否認，也有乾淨整潔之處，但畢竟極少。

    弟子忍無可忍，於是以玄壇宮的名義，發起了文明城市創建活動，修整道路、疏浚水道、興建公廁是一個方面，更重要的是規範百姓的行為，讓大家養成良好的習慣，目前來看，包括京師在內，應天府各縣都有了初步的改變......「

    這個問題，真師堂部分真師們是有所感觸的，許雲璈當