墨者，卻導致了自己的失敗，這顯然是寓意儒墨之爭的一個寓言。從這些有夢境的故事來看，沒有哪一處是像《左傳》那樣真實地記錄夢境，所以，這些夢的夢境其實都不是真實的夢境，即使其中的某些夢可能是有過的，但是它們也不是被當作夢來記錄的。由於莊子消解了夢的真實性，夢（覺）變成了迷悟的隱喻，夢境在《莊子》中也都變成了言說的場景，發揮著寓言的作用，被莊子用來討論不同的問題。

    在莊子的時代，占夢的傳統已經衰落了，而理性在成長，這樣的時代背景使莊子能夠把所有的夢都變成場景和寓言，如同《戰國策》把占夢變成了「說辭」一樣。就消解夢的真實性而言，莊子與《戰國策》沒有什麼不同，莊子的特異之處只在於，他不僅消解了夢的真實性，還創造性地把夢覺變成了一對寓意深刻的隱喻，這對隱喻不僅影響了後世的表達方式，還塑造出了一種影響深遠的「人生如夢」的人生態度。

    翾楚說「夢境人生，到底是夢幻與人生……」

    白衣少年笑道「莊子以夢覺喻指迷悟，而迷惑和覺悟是指向人生的，因此，夢覺的隱喻往往喻指人生意義的覺解和困惑，這一點在大聖夢的「大夢」「大覺」上已經清楚表明了。就整部《莊子的論述來看，莊子認為人生困惑的本質是執著於現時現世，執著於功利，以為此時就是永久，此地就是全部，功利就是一切，這種現實而功利的態度往往把人困陷住了。」

    daoguxuanchu

    。