，在第二次全國最高會議結束之後，姜浩就迅速在全國招攬了一批法家殘存人員，讓他們以自己的憲法草案為基礎，把大明律當中的一些律法編寫進去。

    當然了，說是編寫，肯定也不可能死搬硬套。

    只是把一些姜浩看過覺得沒有問題的律法編寫進去，有問題的是需要彼此互相商量，決斷出一個都能接受的律法寫進去。

    什麼是沒問題的呢？

    大明律裡面，拐賣兒童者判凌遲，拐賣者家屬判流放這點，姜浩就覺得沒有問題。

    什麼是有問題的呢？

    有問題的太多了。

    像子告父，婦告夫，要先進衙門打板子，沒打死才能繼續。

    還有絕嗣者家產沖入宗族，女子沒有繼承權等等。

    這些姜浩都有意見。

    應該也能看得出來，他對律法的修改，基本都是秉承於他自現代培養出來的三觀。

    經過千餘人，為期整整一年的商量討論，這才終於能趕在黃帝歷4339年年初，把華夏國憲法正式草案徹底編寫好。

    當然了，目前叫草案，如果通過了的話，就可以正式改稱為華夏國最高憲法了。

    會議上，姜浩給每個人都發了一份憲法大綱和備註書。

    大綱內容很簡單，主要就是描述一下憲法的主要內容，備註書當中則是備註了修改比較大的律法。

    原大明律本來就有的律法，並且本身也沒怎麼修改的律法，自然是沒必要再拿出來討論。

    主要討論的，還是新律法，就是修改之後的那一部分律法。

    事實證明，在坐的這些基本三觀還都是有的，大多數新修改後的律法，基本都通過了。

    唯一僵持不下的，主要還是與宗族相關的部分和支持男女平權及婚姻制度的那部分。

    這部分，是真的根深蒂固到每個家族，乃至於每個男人，每個婦女腦海當中的封建思想。

    也是最難改變的一點。

    大家雖然接受了一夫一妻的相關條例，但是夫主外，妻主內，男尊女卑的思想依舊根深蒂固，並沒有得到太多的改善。

    宗族方面也是同樣如此。

    當年分田的時候，即使已經儘量將同宗族人的田打散了分。

    但是，田散了，他們心沒散。

    依舊還維持著同宗同村的一些古老陋習。