一片祥和之下是暗潮的洶湧，這一點對於大詔國來說就是如此。勸龍晟根本就是一個傀儡，一人任人擺布的傀儡沒有一點權力，而俟羅鐸與高善政成了大詔國真正的主人。但是天無二日，人無二主，對於權臣來說也是如此，至高無上的權力永遠不能與別人分享，因而俟羅鐸與高善政他們也不會分享權力。誰都看出來他們必定會火併。但是這一天是什麼時候，誰都不知道。

    不過大詔王室統治西南之地也已經經歷了上百年，雖然閣牟尋讓百姓生不如死，但是瘦死的駱駝比馬大，因而大詔王室任然有威望，因而他們現在要做的第一件事情不是互相爭鬥，而是先去幹掉那些大詔的王族。不過這些王族手上都有一定實力，因而幹掉他們並不是一件簡單的事情，在幹掉王族之前，就要幹掉那些任然忠於大詔王室的大臣。這些大臣現在在大詔國各地方以及各部門都有人存在，而且還有一定影響力。俟羅鐸與高善政其實控制的就只是宰相而已。

    如今作為大詔首相的俟羅鐸掌握大詔國的政務，而作為亞相的高善政則是掌握著大詔的軍隊。想要幹掉那些除了有忠誠之心而沒有實力的大詔忠臣們，可以說輕而易舉。但是人害怕的就是百姓的悠悠之口，他們如今要揮起屠刀對著那些忠於大詔的大臣，終究會被人扣上一頂亂臣賊子的帽子，而亂臣賊子的帽子是誰也不想去戴的。如今俟羅鐸與高善政控制清平官也就是大詔國宰相的隊伍，但是地方基層任然不在他們控制之中。

    因而在尋龍晟即位並且俟羅鐸與高善政穩固現有權力之後，開始了對於大詔官員的清洗。面對大詔群臣，他們的做法其實就是可以收買的收買，不可以收買的就幹掉。而大詔的大臣有的在利益面前開始選邊站，但是總有正直的人選擇的是忠於國王。俟羅鐸對於那些明確拒絕自己拉攏的人利用手中的權力，將他們紛紛貶官，讓他們到地方之上而讓自己的親信占據他們的位置。

    而高善政的做法不同，他首先是對他控制領域之內也就是軍隊動手。在大詔武官之中以大軍將最大，但是大軍將有十二人之多，大軍將之下還有軍將等官，還有地方上還設有節度和都督這兩種官職。高善政首先做的就是將其餘十一位大軍將之中不服他的人全部撤換。用的辦法其實就是籠絡，不能籠絡的全部派軍隊抓起來，隨後安上謀反的罪名就殺了。而底下的各級武官也是如此。

    而地方上的節度與都督，用的方法就是以尋龍晟的名義招他們前來然後突然也是願意跟他的就成為他的手下，不願意立刻是人頭落地，派心腹代替他。因而地方之上的軍隊也成了他的，而且各節度與都督還掌握著所管地方的民政，因而地方也被高善政控制了。俟羅鐸一心清理大詔中原機構九爽之中的眾多官員的時候高善政已經控制了大詔的軍隊和地方邊境。而尋龍晟也在做著自己的事情。

    尋龍晟做得就是一方面燒香拜佛，祈求佛祖保佑他，保佑大詔王室。其次就是花錢廣修佛寺來體現他對佛祖的忠誠信仰。而俟羅鐸與高善政在這一點上是由著他來的。修建佛寺能有什麼作用呢？他們該攬權還是會攬權的，不會因為尋龍晟修建佛寺而突然良心發現的。在處理群臣的過程中，俟羅鐸與高善政雙方也越來越容不得對方了，因為無冕之王只能有一個，而俟羅鐸此時已經在高善政的計劃之內了。

    高善政此人是一個漢人。當年大詔崛起與西南之後拿下了不少大雍的土地，其中大雍的一位將領高回投降大詔，而高善政就是他的後代。大詔王對於高回十分看重，而高回也幫助大詔王定製兵制，同時也將一部分中原的政治制度帶入了大詔，讓大詔王得以了解中原，因此高家在高回之後世代為將統帥一方。到了高善政已經四代了。而俟羅鐸只是一個普通的官員憑藉對於閣牟尋的溜須拍馬升到內算官的，毫無軍事經驗。

    高善政對於這個沒有軍事經驗的對手心中十分看不起，因此高善政在暗中已經與心腹籌謀幹掉俟羅鐸很久了。當高善政掌控軍隊之後這個幹掉俟羅鐸的計劃便要實施了，其實方法也很簡單就是半路截殺他。因而一天，俟羅鐸接到國王尋龍晟的命令說有大事要與他商量，俟羅鐸一看以為是尋龍晟又要在哪裡修建佛寺，讓他撥款。但是他沒想到，在他去王宮的路上，高善政已經帶著軍隊等著他了。

    當他看到俟羅鐸之後二話沒說就帶著軍隊沖了上去將俟羅鐸一行團團圍住，隨後就是萬箭齊發把俟羅鐸