在是太大了，惡趣味都不是一個方向。如果妄想不能殺人，那麼黑森林區死去的道友未免也太冤了一點。

    但若說這個地方真的這麼安全，倒也未必。

    而順著這個思路，王崎又想到了另外一點。

    「好的不靈壞的靈。」

    這其實是一個非常微妙的概念。正如「難與易」是智慧生物自己創造出的一種相對概念，「好與壞」同樣是一組相對概念。天地不仁，以萬物為芻狗，自不會親自動手為每一個「芻狗」都打上一個「好」或者「壞」的標籤用王崎的話來說，那實在是太lob了。

    那麼，「心想事成」又憑什麼判定「好」與「壞」？

    龍皇散出的小的「心想事成」，會因為某些生靈昂揚的意志或者探究的精神而給予獎勵，而這裡的「心想事成」則會讓眾人心中「不願發生」的事情發生。

    但是，這個判斷「好」與「壞」的主體又應該是誰呢？

    王崎之所以會思考這個問題，還是因為之前路小茜帶給他的一點思考。

    既然「難」與「易」的相對概念，會因為種族不同而發生天地一般的逆轉，那麼「好」與「壞」，同樣會因為種族甚至個體的不同而產生驚天逆轉。

    就比如說，「死亡」。對於一個正常的人來說，「死亡」自然是「壞」的事情。可若是那個人原本就已經失去了活下去的動力。心如死灰巴不得有人將他殺死呢？那這個時候，讓他死亡，到底是「好」還是「不好」？

    甚至說，隨著時間點的不同，同一個個體對於「好」與「壞」的判斷也會發生偏差。還是剛才那個心存死志的人。他最開始想要死，可然後過一段時間就相通了，那麼這個情況下，「死亡」究竟是好事還是壞事呢？

    雖然說四十九道在目前來看並沒有超越時空的能力，但是天人大聖的上限實在太高了，所以這一點也應當納入考量。

    再比如說，一個崇拜死亡的邪教徒，他認為，死亡並非是意識的消散，而是意識進入神的國度胡天胡地，並且忠心的認為殺死他人是一種極高規格的賜福，那麼這種人入隊之後，是不是就等於所有人身上都掛了一張免死金牌？

    更進一步思考，如果在這裡，對自己使用神瘟咒法會怎麼樣？

    只要王崎能夠找到簡單扭曲自己認知的法術將「死亡」定義成「好」，將「食物」定義成「壞」，將「苦難」等價於「歡樂」，那他是不是就可以反過來操控這一片區域的神奇力量了？

    如果這個想法成立的話，他完全可以憑藉神瘟咒法，成為這小小區域之內的絕對掌控者！

    簡直就是一個天大的漏洞！

    可如果反過來呢？這個判斷「好」與「壞」的標準並不是他們自己，而是這個規則的制定者。當他們心中有一個負面的想法，而這個想法符合這個法術的施展者心中定義的「不好的事」，那這件事才會發生。如果這個施展者並沒有考慮到某件事比如說突然出現一個黑洞之類的絕望情況，那麼不管他們再怎麼恐懼這件事，這件事都不可能發生。

    比如說……

    陳月玲走出迷宮。

    正常人走迷宮，總會有一種「這條路是不是錯誤」或者「真的能走出去嗎」的恐懼如果真的是單純的怕什麼來什麼，那陳月玲應該完全走不出去才對。除非……兩億年前那位不知名的施術者根本就沒有考慮過要做一個「絕對走不出去的迷宮」，所以「心想事成」也永遠不會生成一個「永遠都走不出去的迷宮」。

    可問題又來了。從這個機制編輯鏡面反射出的光的行為來看，它應當是複雜的，並且行為當中帶著一種明顯的「目標導向」或者用更通俗的說法，目的性。而且，這種目的性是模糊的，複雜的。同樣的，「好」與「壞」這種模糊的相對概念，不能用二元判斷，而應該是多元判斷或者模糊邏輯。

    而這些要素都說明……

    「心想事成」理應由一個後台的人工智慧。

    他忍不住笑了起來。辰風終於繃不住緊張的情緒，問他為什麼笑。

    「我懷疑『心想事成』是帶腦子的。」王崎將自己的推理過程說了一遍。

    朱佳梅小心的說道：「真希望這個意識是一個好心腸的傢伙啊……」