明教跟明朝的淵源頗深。

    上下皆如此。

    往上了說，無非年代、身份二者，年代方面，明教在明朝之前，乃是明朝崛起前的抗元主力，身份方面，朱元璋這位明朝的開過太祖都是明教五行旗的舵主，其往上追溯的淵源可見一斑。

    往下了說，無非背景、態度二者，背景方面，明教在明朝的打擊下，轉為笑傲時代的日月神教，雖說在江湖上攪弄風雲，是五嶽劍派、少林、武當眼中的大反派，可能在如此多江湖門派圍攻下，依舊屹立不倒，並且，朝堂也不怎麼關注日月神教，沒有幾分背景是不可能的，態度方面，日月神教雖囤積私兵，卻並沒有造反的念頭，始終跟明朝保持曖昧的態度。

    故此，明教還是很有分量的。

    頂多是朱元璋這個皇帝，屬狗的。

    翻臉不認人。

    以明教兵馬起家，功成之後，反手把明教列為嚴打對象。

    這一點，也是老朱為人詬病的一點。

    遍觀史書上下，老朱殺功臣最多。

    一直被世人定義成「殘暴」的始皇帝反而是不殺功臣的那個，王翦都能活著，與老朱形成鮮明對比。

    只不過，若真以史書說話，朱元璋跟明教反而沒關係了。

    因為在史書中，沒有武功。

    故此，所謂的史書，只是這些脫胎於武俠世界的大明史書，跟真正的史書差了十萬八千里，就像是雙胞胎一樣，即便雙胞胎長的很像，不管是姐姐還是妹妹，不管哪一個是自己的媳婦，稀里糊塗的都不吃虧，可本質上還是兩個人。

    此外，明教的歷史，可不僅僅是能從明朝追溯的，如果繼續追溯，還可以從中原明教追溯，一直追溯到波斯明教，也就是明教信仰的發源地去。

    中原明教跟波斯明教一脈相承。

    但教規不同。

    波斯明教，除了開創者，後面的所有教主都是女性，且，還是未失貞的女性，以維護明教的神聖貞節；而中原明教就沒那麼多說法了，甚至還恰恰相反，大部分教主都是由男性擔任，陽頂天就是一個例子，小昭只能算是一個意外。

    可誰也沒想到，就是這個意外，就是這個倉促之下被趕鴨子上架的意外，就是這個武功不怎麼樣的意外新教主，卻做了一件所有人都不敢想的事——率領中原明教對波斯明教發起反入侵！

    而中原明教的反應則更有意思——竟真的跟著小昭幹了！

    沒錯！

    小昭說打，中原明教贊成！

    這簡直就是離譜它媽給離譜開門！

    離譜到家了！

    不過，仔細分析一下背景，也不是不能理解中原明教為啥聽小昭的命令，跟小昭一起攻打波斯明教。

    小昭的身世背景有些複雜。

    她的母親黛綺絲是明教的聖女。

    既然都當母親了，是否失貞，就已經是一個不用回答的問題了，按照波斯明教的規矩，必定要把黛綺絲綁回去，放在明教總壇受烈火焚心之刑。

    可小昭目前是中原明教的教主。

    於是，這就發展成了「波斯明教要把中原明教教主的母親綁回去燒死」與「中原明教不可能被如此打臉還忍氣吞聲」的一場烏龍加烏龍的鬧劇。

    波斯那邊，是否以孝道為主，誰也不知道，反正中原這邊肯定是以孝道為主的，俗話說得好：烏鴉反哺，羊羔跪乳；即便黛綺絲的人品不怎麼樣，原著里，自己犯了錯還要女兒去還，讓女兒一輩子做聖女，可黛綺絲終究是小昭的母親，小昭還沒絕情絕性到扔下黛綺絲不管。

    不過，也僅此而已。

    不管是對於一個意識到大禍臨頭，第一個念頭是把自己這個女兒推出去擋刀的母親來說，還是對一個從小到大沒有親情，只把自己當成竊取乾坤大挪移這道功法的工具的母親來說，出於倫理道德觀念，小昭做不到視若無睹，可是，從私人角度而言，她把黛綺絲殺了都正常。

    故此，在有趙敏做中間人後。

    小昭成功與黛綺絲斷絕了母女關係。

    代價是為黛綺絲解決此前一切麻煩。

    在黛綺絲的認知中，小昭答應為她解決此前一切麻煩，就代表小昭願意去