德之所以到了610年，也就是自己四十歲的時候才跟真主聯繫上，多半還是因為那位大了他十五歲的富孀已經蒙主感召，飛升天堂了吧。

    接著再看看這位給自己加上了真主在地上行走的使者和伊斯蘭教先知的身份之後所做的那些事情，先是公開號召麥加居民放棄偶像崇拜，歸順並敬畏獨一的安拉。

    同時宣稱伊斯蘭是人類自古就有的正確道路，而他自己是安拉派遣的最後一位使者。然後還主張限制高利貸，鼓勵買賣公平、施濟平民、善待孤兒、解放奴隸、制止血親復仇、實現和平與安寧等等等等。

    怎麼樣，看到這裡是不是覺得這位真主的使者和伊斯蘭教的先知所做得事情，跟天朝歷史上某幾個階段的某些人以及某些組織所做得事情很相像？

    區別就是，有的人、有些組織成功了，而大多數卻最終都只落得個失敗的結果。當然了，最成功的那個是誰，就不用我多說了吧。

    而最終，這位真主在地面上的使者和伊斯蘭教的先知，確實將阿拉伯半島給統一在了自己的手中。同時還借著對宗教的宣揚，將權力一直掌握在了自己的手上。

    甚至連去世之後，這種傳統也被延續了下去，否則也就不會有四大哈里發（伊斯蘭教的政治和宗教領袖）出現。

    李安然之所以覺得這位穆罕默德主導的那場所謂聖戰。不過是給自己爭霸天下打上一層天意的光輝，主要還是因為這位的行事做法，跟真正的神之使者完全不同。

    在李安然看來，真正的神之使者應該是耶穌這樣的。

    人家可是被稱之為神之子的至高存在，說起來可比穆罕默德的這個神之使者還有伊斯蘭教的先知高級多了。

    最關鍵得是。耶穌確實是行走於世間四處傳播教義，但卻並沒有走上穆罕默德這種「掛羊頭賣狗肉」的道路。相信以耶穌當時的名聲，只需要登高一呼，響應者肯定不會少，可人家偏偏就沒這樣做。

    有人可能會說了，基督教在後期不也搞了聖戰嗎。沒錯。是搞了。但那能一樣嗎？

    那個時候，耶穌已經死了好吧，或者說已經離開人世間了。所謂的聖戰，不過是那些想借著宗教來鞏固自身權利的野心家搞出來得。在這一點上，到是和穆罕默德的行為有點殊途同歸的意思。

    好在，穆罕默德是真得只是想傳播伊斯蘭教真理也好。還是為了爭霸天下也罷，對於李安然來說根本都不重要。

    而這一次阿布拉莫之所以會說了穆罕默德，說到了迦南，也就是後世的巴勒斯坦這邊的國主會主要求想見見李安然，就是因為這位伊斯蘭教的先知、真主的使者快打過來了。

    對於這一點李安然到是一點也不意外，畢竟在歷史上穆罕默德就是在公元628年5月攻克了猶太人勢力較大的海巴爾城。迫使其他地區猶太部落投降，從而解除了後顧之憂。隨後。就開始向巴勒斯坦、敘利亞方向擴張穆斯林的勢力。

    等到了公元629年5月，穆罕默德派其義子裁德率三千「大」軍征伐巴勒斯坦。雙方在死海附近的穆塔交戰，結果穆斯林軍隊居然被擊敗了。

    只不過，這一次的失敗並沒有使穆罕默德氣餒，而是又通過通過各種外交手腕，加深了與四方各部落的聯絡，使其——歸順。並且採取了對周圍的強國派出使節，以增強友好關係的辦法，以期安定四方，為進攻麥加做好充分準備。

    最終通過類似於「曲線救國」的方式。先把麥加城給拿下，然後逐步占領阿拉伯半島的各個地區，最終完成了統一阿拉伯半島的大業。

    雖說根據歷史上的記載，穆罕默德派其義子裁德率三千「大」軍征伐巴勒斯坦的結果是戰敗了。可問題是，巴勒斯坦的國主眼下可不知道自己的軍隊會這麼給力啊。再加上穆罕默德現如今的實力確實很強大。不擔心那才奇怪。

    當然了，這個強大只能放在阿拉伯半島這邊，畢竟連三千人都能算得上是大軍，而大唐這邊動輒都是幾萬、十幾萬甚至是幾十萬的軍隊在戰場上廝殺，那得叫什麼？巨軍？

    按照阿布拉莫的說法，迦南這邊的國主應該是誤會了從大唐帶來了神奇丹藥和稀世之寶的自己，應該是在大唐那裡抱上了一條「大粗腿」。

    而眼下這個時代的大唐，確實是有著萬國來朝的國際地位。再加上阿布拉莫雖說沒有將自己的主子乃是真神的事