這篇布道文中。

    他像是扛著一把鐵鍬，朝著堅硬的岩石下挖掘秘密，並逐漸令自己墜入了那知識的深淵。

    「當它瓦解時就成為了世界的四種層次……」

    「四種層次？」

    維克托聯想到了「物質世界」、「結構世界」、「精神世界」以及「原型世界」這四種層次。

    這還是當初桑神父教給他的知識，如今被重新回想起來。

    「聯繫上布道文中的內容，難道說構建一切的四層世界，是因為什麼東西「瓦解」後才出現的嗎？」

    這太過意識流，太過唯心主義，難以想像出來的深奧……

    然後又是這段——

    「六是憑藉暴力登天的六種準則……」

    「暴力登天……」

    根據布道文的描述，有六種方式似乎跟這個「暴力登天」有關。

    而剛才思索的那段「其三」、「衣著」，也許就對應了密傳升級體系中的無形之術。

    那麼可不可以這麼認為。

    通過研習密傳，從密傳一開始不斷登階……先見者、通曉者以至於長生者等等，這些都是屬於「暴力登天」的一種手段？

    然後「暴力登天」一共有六種手段，除了研習密傳外，還有別的途徑可以通往更高的位格。

    維克托細思極恐，頓時就感覺到了世界之龐大，知識之無窮無盡。

    不過，這也僅僅只是猜測，當他將這六段話反覆看了好幾遍後，還是理解不了除了「其三」之外的其他內容。

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    以下是維克托粗略地思考。

    首先第一段提到了數字「三」。

    中間有很長的內容完全不能理解，但都是圍繞著「三」這個數字來闡述的，最後則說，有三種神性同用一個源質。

    這源質到底是什麼？

    與密傳模仿身份對等的登階方式，也沒有詳細解答。

    第二段提到的詞為「鏡像」。

    內容同樣無比深奧，但滿篇都在講對立，有些類似「火」性相的原理。

    像是被鏡面所反轉的兩股力量，什麼都是相反的，一碰面就必定會對立。

    可跟「火」性相不同，這段除了「對立」的二元論外，還提出了個類似「見證者」的概念。

    比如，有父與母的對立，但是需要他們的兒子作為見證者。

    有國王與叛軍的對立，但是需要目擊者來見證這場戰爭。

    王——叛軍——目擊者，三者閉環，又把數字指向了「三」。

    第三段很可能就是在描述披甲，也就是密傳模仿法，但希弗斯提示要警惕一個叫做「黃金騙局」的東西……

    維克托完全理解不了那是什麼。

    然後就是第四段，叫做回歸性方法。

    維克托覺得這個詞很耳熟，但一時半刻想不起來在哪聽過。

    裡面講到「最初的造物」就是世界的骨頭，什麼又是世界的骨頭？這些最初造物的靈魂又成為了一切的基石，基石又是什麼意思？

    然後就引出國王與臣民的概念。

    臣民效忠一個國王就要背叛原本的國家，仿佛是在講兩個國家間搶奪人口的爭端……

    太過晦澀難懂，維克托感覺腦袋都有點暈乎乎的了。

    第五個關鍵詞叫做「錯位」。

    這或許跟時間有關，也許是時空旅行？平行世界？或者改變過去影響未來？

    然後就是最後一段，也是最難理解的一段——「懷疑」。

    懷疑什麼？

    希弗斯認為有一個「沉睡的世界」，是異空間或者異次元的意思嗎？