而起。龍見了少女，就在少女身邊打轉，急於「行事」，廟祝就再行術法，使龍無法靠近少女，不一會兒，雨就下了下來，都說說是龍忍耐不住，一瀉而出了，就是下雨了……」

    老頭子們都發出為老不尊的笑聲，或者是看著老王面生，另一個老頭子畫蛇添足的解釋：「其實讀書人也知道這事情，武夫的刀把子，文人的筆桿子，更是把龍寫得那叫一個污穢不堪，牛犢馬駒，或生鱗角，蛟龍之所合，非真麟也。婦女露寢，為所合者亦有之。不就是說馬駒牛犢有時會長鱗角，就是和蛟龍類結合的產物，由婦女在外露宿而與這些物種結合的事情也發生過。古代人記述中，即使黃帝、顓頊這樣的著名五帝，也沒有被神化，也就是生下來智商就比較高，屬於天才兒童而已，並沒有什麼神仙老爸罩著。為了政治目的而有意識地修改天命神話，首創者是劉邦。

    漢高祖劉邦，司馬遷在《史記》中曾經這樣描述劉邦的出生：一天，劉邦的老媽躺在池塘邊睡覺，突然昏天黑地，電閃雷鳴，劉邦的老爹趕緊去找老婆，只見一條蛟龍在他老婆身上胡天胡帝，後來就懷孕生下了劉邦。從此，劉邦就可以理直氣壯地與神仙攀親戚了，這就是中國歷史上最著名的政治天命神話。不過，從理論上說，這也就意味著劉邦和他爹根本沒有血緣關係。

    當然，僅僅一個小故事還不足以讓劉邦的形象高大豐滿起來，司馬遷又接著講了幾個不同尋常的故事，比如說劉邦生下來臉盤就像龍，左大腿上還有七十二顆黑痣，不知道怎麼長得下？劉邦經常到酒館去喝霸王酒，賣酒的老頭老太發現不管他走到哪裡，天空中總有條龍在他頭頂盤旋，於是酒錢也就免了；劉邦的老婆呂雉也說他住的地方上面總有雲霧繚繞。幾個故事講下來，劉邦作為龍子的形象就比較完備了。

    那時候，說不定並不是司馬遷故意編造了這些故事，而是傳說早已沸反盈天，不由他不信。應該說，劉邦製造自己的天命神話還是很有必要的，因為當時社會上對出身比較看重。項羽之所以得到很多人的擁戴，一個重要原因就是他的祖父項燕是楚國大將，屬於根正苗紅子弟；平民出身的陳勝、吳廣，起義時的口號就是「王侯將相，寧有種乎」。可見「種」的問題在當時的確很有號召力。

    何況天命神話並非劉邦的獨創，在西漢之前，商人、周人在回憶自己的始祖時，都是只知其母，不知其父的。商朝始祖契的老媽叫做簡狄，有一天看到一隻燕子蛋，就把它給吃了，後來就生下了契，所以《詩經》上說「天命玄鳥，降而生商」。周朝始祖棄的出生也大致相似。

    &經》裡說是周朝的始祖后稷，就是他老媽踩到上帝的腳印後生下的。其實這不過是周朝人自己誇耀自己的祖宗，什麼上帝的腳印，到司馬遷的《史記》裡就寫得很清楚了，不過是踩著了野人的腳印。到如今21世紀，要想踩到這種腳印我們得上神農架，可是在幾千年前，出門100米隨便你踩，有什麼稀奇。

    現代媒體遮遮掩掩，說什麼這些都是反映了人們對蒙昧時期人類繁衍的模糊追憶，其實就是那什麼……意識形態工作吧！攀附神仙說起來簡單，但是要深入人心卻不容易。劉邦以出身問題作為抓手來建立自己的意識形態控制體系，首先做出重大犧牲的，就是他爹。不過劉邦到底是街頭無賴出生，編造的天命神話不僅自相矛盾、漏洞百出，而且沒有制定統一格式。在劉邦的創意啟發下，幾乎歷代的開國皇帝都被反覆地神化，而神化的原則，就像編《說文解字》的許慎說的「聖人皆無父，感天而生」，或者通俗地講，就是有意無意地暗示皇上的「爹不是親爹，奶奶也不是親奶奶」。好一出《紅燈記》！

    一般說來，掌握這個基本的原則之後，編故事的具體方法就很容易操作了。後來的人也就懶惰起來，隨便編個故事就馬馬虎虎放行了。最常見的一種方法是強調皇帝奇特的長相，所謂「龍顏鳳姿」，只要長得古怪，就有人相信你天賦異稟。其實這個傳統在劉邦之前就有了，比如舜的眼睛每隻都有倆瞳仁，晉文公重耳的肋骨是連成一塊的。到後世有意而為之，發揚而光大，並且全部寫進國家欽定的正史中。《後漢書》上說，東漢光武帝劉秀長著一張大嘴，高鼻樑，額頭中間的骨頭隆起，暗示龍種的血緣關係。這種模樣還算周正，隋文帝楊堅就要古怪得多了，《隋書》上說他出生時頭上長角，全身魚鱗，手掌上有字，上肢長，下肢短。以現代人