透支自己的生命。

    如果人能隨時達到這樣的境界，自然可以以弱勝強。

    看來，老龍說的是對的，我還沒有達到一發威的時候就鬼神辟易的程度，看來我現在的心靈力修為，只是達到了深度睡眠的頂峰層次而已。

    薛沖的冰雪冥想隨時可以成功，也就是說，薛沖可以隨時進入睡眠的狀態。

    深度睡眠的最高境界，就是在運動之中的睡眠。武松喝了十八碗酒可以殺虎的道理，其實就是因為如在夢中，這才力大無窮，人在睡眠之中可以發出全身大力。

    魯智深倒拔垂楊柳，其實也是當時喝了極多的酒，合於運動之中睡眠的道理。

    據說飛將軍李廣

    薛沖的心靈力對外界的感知十分厲害，這才屢次以之對付強敵。即使是夏雨田那樣的高手，當時薛沖在短暫的時間裡，還可以與之旗鼓相當。

    靠的原來不是胎息的神妙，而是深度睡眠之功。

    是啊，我現在心緒紛飛，連自己的心性都還沒有修煉到純粹的地步，談什麼嘆息？

    據說古代的高僧坐化之後火化其屍骨，可以得到舍利。

    而這種舍利就是胎息之後留下的身體結晶。

    沒有達到胎息的僧人，肉身火化之後，是不可能得到舍利的。因為已經被大火全部的燒化。

    得道的高僧，世間難一找尋。

    同樣的道理，薛沖明白，要想真正的修成胎息之境。剎那之間身化木石，需要有更多的歷練。

    心魔強大。

    如果是一個初出茅廬的弟子，如果學道，反容易控制自己的心神，或許用上一二百年的時間。機緣巧合之下，就可修成胎息。可是薛沖的心思繁密，複雜，甚至可以說是深如淵海。

    像他這樣的人，要想將自己的思慮完全的沉澱下來，幾乎是不可能的。

    但是薛沖當把所有老龍的凝心靜慮法門看完之後，心中忽然的感覺到一種明悟。如要修成胎息的境界，必先使自己的心靈明淨。

    「好，既然這心靈力的修行前無古人，那麼我何不自定名目。其第一層的功夫，就叫冥想吧！第二層的功夫，就叫睡眠吧；這第三層的功夫，就是我現在想要突破的，乃是要使自己的內心像佛祖一般通達，睿智，乾脆叫圓通吧；也許，圓通之後，心性沉穩堅韌，自己的心靈就可以真正的控制住自己的肉身。達到真正的胎息。想必一旦達到胎息之境後，自己的能力越來越強，自可以將自己身體之中的雜質再次淨化，到時候自己的肉身可以像飛鳥一般的在空中飛行。算得上半個神仙，姑且取個名字，就叫臨仙之境吧，反正到了那一步，除了自己不能長生不死之外，神仙的一些粗淺的手段。自己都可以辦得到了，基本上算是踏步進入仙門了，至於以後的境界，以自己現在的修為，恐怕還無法估計。姑且先定出這五大境界。」

    人道的顛峰乃是天道。

    這是薛沖 自己的道。

    現在，他將自己的道再次的發展。人道和天道都是道，大道。

    只有明白真正的大道，才能成就仙業。

    萬物本不為我所有，但可以為我所用。

    人的身體可以算是一隻船，在靈魂的驅使之下，改變著這世界；可反過來說，這世界也通過人來進行著變化，也即是這世界也改變著人的思維。

    精神被物質改變，物質改變著精神，人的肉體只不過是一個載體。

    但是我們永遠不能忽視這個載體。

    只有他越強，我們才能更好的改變世界，使自己的精神得到更高的升華。

    薛沖正是堅信這一點，才堅決不學道，妄想將精神和肉體想分離的成道。

    大道本是元融的，可是道家神魂出遊，卻使自己的身體衰弱，兩者南轅北轍，也許最終都無法取得成就。

    不少的道家典籍之中都記載神魂怎樣脫離苦海，到達彼岸，其實也許是虛無之說。

    人的肉身若是苦海，那麼人的精神呢？

    難道能脫離肉身而存在？

    沒有肉身，何談神魂？

    當一個孩子呱呱墜地，他其實沒有多少思維，他的神魂也虛弱之極，甚至小小的驚嚇，就可以使他們死亡。

    人的精神是藉助於肉體在慢慢的成長，這就足夠可以說明，人的神魂