高，就是因為善於審時度勢，不逞匹夫之勇。

    所以阿吉退，一直等待著對方將借來的力道耗盡。

    借力，固然能增勢，但借來的終究要還。

    在外力外勢散去的時候，終究需要微小的調整，無論這個調整被控制得多麼自然，在阿吉，蜀山尼這個級數的高手面前，統一被稱為破綻。

    十三劍，蜀山尼力竭，阿吉出手！

    他一出手，也是十三劍，一氣呵成。

    蜀山尼自知外力方去，自力新生，是最虛弱的當口，也不敢托大直接去接阿吉的劍。

    於是她也退，

    一退，便是十三步。

    一進一退，又回到了阿吉本來的位置。

    「你！好劍法！」

    打了這麼久，阿吉還是第一次開口。

    他似乎不善言辭，惜字如金，但字字真誠。

    蜀山尼的漢語也非常生澀，但她讀得懂對方的真誠，而自己也真誠地欣賞著眼前這名少年，

    「你！也很好！」

    「再打過！」

    「請！」

    蜀山尼手中弧形劍上下翻飛，阿吉的烏鞘古劍詭如靈蛇，恰鬥了個半斤八兩。

    慶雲斬開人浪，看見這種等級的較量，當時便生了奇怪的心思：

    我也要加入這種級別的戰團！

    這是一種多麼危險的想法？

    熊與虎鬥，若貓想捲入其中，不但不會對任何一方有所助益，反而會為自己引來血光之災。

    眼下是刺駕救駕，不是江湖爭鬥，慶雲插手二人戰團固然不虞有道義上的欠缺。

    只是

    這種想法是不是有一些不自量力？

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    今天沒有帶筆記本的充電器咱們少敲一點。先講解一下本章的回目名稱。

    皆傳，這個詞在今日日本語言中用的比較多，取意卻是出自中文。皆傳，就是全部奇奇怪怪的技能都已經get的意思。皆傳，就意味著沒有可學的了，就出師了，畢業了，達到達人等級了。本文用在回目中，是用來呼應三忍的。在本作中出現了許多忍者手段，但是對三忍的手法我們都有溯源，比如說百變拔拔的易容術，不雨家的盜墓技術，服不家起於《周禮》的豢獸能力。同時我們也講了許多道家障眼法，這些東西當時許多道家大能都會玩，比如龍套寄再興，比如祖暅之，比如神神秘秘的抱大僓看過前文提到的三大忍法秘傳書中最富盛名的《萬川集海》就可以知道，什麼忍術嘛在我茅山宗面前就是弟弟。

    四岳，上古共工之孫，據說子孫化為當今四夷。四岳何言屬八荒，就是說與華夏臨近的這些所謂夷狄蠻胡，其實上古都是同源，怎麼就能說人家是蠻荒野人呢？比如劍浮沙國？四岳，在書的後段還會提到。劍浮沙國，過兩節再講。今天我們先來說說黃帝六獸。

    黃帝戰蚩尤御六獸，曰熊，曰羆，曰貔，曰貅，曰，曰虎。熊虎也還罷了，其他都是些什麼東西？

    羆，既灰熊，這個一般來講爭議比較少，因為現在這個漢字其實仍然在使用的。

    貔貅，這個爭議就大了。有人說貔貅是龍子，話是不錯，但龍子傳說顯然和黃帝之戰的傳說沒有關係。有人說貔貅是蚩尤的坐騎，這齣自網絡小說的梗。又有人說貔貅是熊貓，這個只講對了一半，因為貔和貅是兩種動物。貔是白羆，也就是熊貓，古代熊貓確實有白羆這種稱呼的。但是硬扯著貅也是熊貓，那就不大對了，在黃帝六獸中，貔和貅明顯是分開的。但熊羆並提，貔貅並提，說明貔與貅也應該是相近物種。以休構字，這種動物可能平時比較懶，很有可能就是今日的懶熊。懶熊，最大的產地在天竺，扁嘴，喜食蟲，蜜，雖然平時比較懶，但關鍵時刻身手卻是熊孩子裡最靈活的。

    最後我們再來看看這個是什麼東西。對於，其實古人也搞不清，所以記錄相對矛盾。我們只能抓主要的，文化原生的證據來分析其本源。最古老的證據《爾雅》認為獌似貍，也就是今日的貉，屬犬科。《說文》認為，獌似貍，狼屬。《爾雅註疏》認為今虎也，大如狗，文如貍。我們可以看到早期關於的記載都是有貓科花紋的某種似犬動物。而到了東漢，逐漸傳為虎屬。估計是受到了熊羆，貔貅，虎，六獸斷字並稱的影響。

    有狗的形狀，貓科花紋的動物是什麼？放飛一下思路，按照古人以形論物，不太嚴謹的種屬劃分，這東西很有可能是犰狳。犰狳的頭象狗頭，身上有圓環花紋，故有三環九環之分。這時候有人問啦，犰狳是美洲物種，作者你是不是又要無理取鬧，胡亂湊證據來編排「哥倫布大交換」啊？哎，你猜對了，但筆者不是編排，而是有絕對的證據證明犰狳早在哥倫布大交換前就走出了美洲。這個證據不是我給的，是現在的疾病研究學家給出的。根據現代關於麻風病的病原菌追蹤，最早將麻風病傳給人類的動物可能就是犰狳。犰狳爪牙尖利，藏毒，乃是凶獸。麻風病肆虐世界可比地理大發現要早得多了，如果麻風的出現和犰狳有關，那麼這個世界就必然有早於哥倫布的新舊大陸物種大交換。