蘭若蟬聲 第一零六章 爾方虞來我又詐 守彼兔兮在此株(下)_頁2
見呼延一行走遠,慶雲抱了匣子,忙去見殷色可。
殷姑娘剛剛服用過華陽先生的仙丹,面色紅潤,氣色大好,正在調息歸元,加強藥力的吸收。
她的病徵本就是體力透支後的臟器衰竭,紫君固元丹最是對症。
慶雲見狀,知是無礙,便拿起了那面臂盾研究起來。
那臂盾的盾面平整,並不符合傳統力學,盾體格外厚重,分有四層,兩層金屬板,夾了兩層透明的頗黎。
從手臂固定的那一側結構來看,這臂盾似乎還藏有特別的機關。
盾外側的金屬護板鐫有金文,
「雷,切?」
慶雲對於釋詁一道略窺門徑,倒還認得。
只是這雷切是什麼意思?
他略微轉動了一下護板,終於恍然大悟,
那護板是可旋轉的圓盤,那兩個金文本意應是「切雷」。
不過好像是雷切這個名字更霸氣些吧,慶雲心道。
他知道二哥做的東西絕對不簡單,光憑他自己研究,那是斷然無法窺知其秘。
於是他又望向匣中,果然見到方才臂盾遮住的盒底還留有一封書箋。
書箋上已將諸寶一一做了介紹。
首先詳細解說的便是四聯蒲元鎖的解法。
慶雲看得心中暗自腹誹,
哥哥你是忙糊塗了吧,把開鎖的方法鎖在盒子裡
我
不過回想當日華陽先生的狀況,以及二哥心亂如麻的樣子,慶雲很快便也釋然了。
紫君固元丹的材料收集不易,前些日子祖暅之在洛陽無事,這才在小龍王的幫助下配製了一些。
華陽先生目前的主要病因是血毒侵體,固元丹雖然能幫助華陽先生恢復數日不食的體力,卻無法洗髓療毒。
這丹藥對先生已無大用,但是對殷姑娘的恢復卻是大有裨益,
所以二哥將大多數丹藥都留給了殷姑娘。
慶雲感二哥之高義,又嘆其大意,直到今日才得機開匣取藥。
箋末所附簡圖,便是那不知名為雷切還是切雷的臂盾說明書。
慶雲看了一遍,竟仍無法解讀其意。
於是便一遍又一遍,逐字研究。
讀到第七遍的時候,似乎終於有所領悟,
他這才拾起雷切,再次擺弄起來。
》》》》》敲黑板時間:天下選合格者三百人赴會試,於內取中選者一百人,內蒙古、色目、漢人、南人分卷考試,各二十五人,蒙古人取合格者七十五人:大都十五人,上都六人,河東五人,真定等五人,東平等五人。山東四人,遼陽五人,河南五人,陝西五人,甘肅三人,嶺北三人,江浙五人,江西三人,湖廣三人,四川一人,雲南一人,征東一人。色目人取合格者七十五人:大都十人,上都四人,河東四人,東平等四人,山東五人,真定等五人,河南五人,四川三人,甘肅二人,陜西三人,嶺北二人,遼陽二人,雲南二人,征東一人,湖廣七人,江浙一十人,江西六人。漢人取合格者七十五人:大都一十人,上都四人,真定等十一人,東平等九人,山東七人,河東七人,河南九人,四川五人,雲南二人,甘肅二人,嶺北一人,陜西五人,遼陽二人,征東一人。南人取合格者七十五人:湖廣一十八人,江浙二十八人,江西二十二人,河南七人。
由是可見,元代選舉分四榜,配名額,主觀優劣我們不評判,但條文其實比明代分榜更加細緻。我們知道明代科舉江西霸榜事件震驚全國,故有其後的南北分卷。而在元朝的時候,江西考區就擁有最多配額,有三名蒙人名額,六名色目名額以及二十二名南人名額。江浙兩地並作一個考區,方可與江西媲美。所以明代所遇的科舉問題,在元朝已經如是,而且他們一定是做過相關的調查,才能給出大概合理的分配預案,既保證基本公平,又照顧了落後地域。哎?這套制度是不是有點熟悉?
許多人鼓吹什么元代四等人制度,這完全是捕風捉影。其實當時的政策只是定義了四類人,法律也有兩套。所以蒙人,色目人犯法與漢人,南人的裁決機構不同。這個制度也不是元朝獨創,最早出自遼國。據:遼國官制,分北、南院。北面治宮帳、部族、屬國之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣。
因俗而治,得其宜矣,這個初衷沒有問題。而在越來越多的遼,金,元人貴族接受了中原文化的洗禮和教育,其俗漸近,這其實是一個良性的過程。當我們用敵視,用看待異類的眼光看待遼,金,元這樣的非中原主體民族政權時,我們往往會失去一些客觀性。事實上統治也是一個博弈的過程,這些關外民族入主中原,他們想要坐穩江山,就要付出更多的代價,花更大的心思,讓出更多的利益,才能找到一個平衡點。而這個平衡最後都會走向同一個終點——統治階級的漢化。
這是什麼原因?這就是中原文明數千年積累的文化軟實力。故文化不亡則國不亡,文化不亡則民族不亡。
說道這裡,很多人可能會「義憤填膺」的認為作者在為外部族群的入侵開脫,為投降主義開脫。No!在時代里看問題,和回頭看問題的角度不應相同。話說得難聽一點,站在今時今日的角度,也許你還能分辨清楚大清朝的時候你的家族屬於哪一族群,可是再向前回溯呢?何為漢人?晉代皇家司馬氏不但曾娶胡女,還有皇帝是崑崙奴所生。南北朝,隋唐,鮮卑貴族和七宗五姓廣泛通婚,你是憑什麼選擇了自己的族群立場?
你只能選擇自己的文化立場。
所處時代漩渦當中為民族之興衰盡力