作倒是頗為繁雜，首要是幫助皇家豢養各種忍獸。祭祀的時候負責役獸；在有外邦貴客來訪時，他們負責獻皮；在大狩獵的時候，他們扛旗做標，等待獵者上繳獲物。

    這個服不氏和日本忍家服部氏之間並不存在必然聯繫。後者的來源按當今的主流說法尚無定論，但在二十世紀之前服部氏都因《新撰姓氏錄》的記載，以渡來人秦氏後人秦酒君為祖先，並立像於祖祠小宮神社。直到二十世紀以後，脫亞入歐風潮漸起，自雄山閣所刊《三國地誌永閒記》一句毫無依據的「服部氏非秦氏後裔」記載後，便風向大轉，全民挖掘服部氏可能的諸類來源，均系捕風捉影，毫無實據。此處按下。

    在此節我們只想澄清一下「不」字在姓氏中的發音問題，順便再次痛斥某些網絡百科，有時充當了文化毒瘤的角色而不自知。正確的內容永遠無法更新，錯誤的內容不容糾正，反而縱容錯誤信息在網絡如瘟疫般擴散。

    《竹書紀年》的發掘者，為晉代盜墓賊——不准。網絡瘋傳其讀音為「fou-biao-」，無腦傳播，至今無人闢謠，令人髮指。「准」字讀「標」的出處在哪裡？窮經盡典都找不出來，但卻無人敢於質疑，也無法如維基般由用戶提出質疑，實在是憾事。

    其實「否一聲」「標」兩音，都是不字在姓氏中的讀法。與准字無半毛錢關係，「准」這個字，讀音一直很準，上古讀准，中古讀准，現在依然讀准。而對於「不」字，《通志氏族通》認為，不氏來源於嬴姓不（fou-）羹（krangˊ）氏，因此讀（fou-）。而《正字通》認為不氏來自魏國姬姓不（biao-）雨氏，從古音，讀彪。

    這兩種說法那種正確呢？套用筆者的慣用結論，都對，而後者更接近「不准」中不得讀音。說都對，絕對不是搗糨糊，這涉及到漢字讀音的演變。《正字通》非常明確的說，不雨氏從古音，關於上古音的理論，雖然不完善，但也有一些共識。其中有一條最重要的，就是上古漢語沒有輕唇音「f」，「非」的聲母歸擦音「pf」。上古的「不」字，發音為「pfiu」近「飄」。不字的本意，《說文》曰：鳥飛上翔不下來也，凡雲不然著，皆於此義假借。可見，不/飄同源。但是《說文》的注音，甫鳩切，從中古漢語音，也就是《通志》記載的（fou-）。而現在「布」這個讀音是在南渡吳音中出現的轉變，依《廣韻》，從分勿切，（音）與甫同。

    簡言之，不字的讀音變化為「飄」>「標」>「否」>「弗」>「布」

    不准為魏地人，從不雨氏。最正確的讀法為飄准，飄雨氏。次為標準，標雨氏。上古漢語和當今漢語發音體系不同，均為擬合音，無法做到百分百的相同。不羹氏的讀法為否康，均為中古音，與當代蘇白髮音極為接近（不羹出秦，前文以當代吳語擬長安舊音，蓋是也）。而羹讀「郎」的說法，出自《集韻》，是聲母擬音誤差，正確擬音為krang。

    此外，《正字通》用來擬「不」字發音的「彪」，其實是極為貼切的。「彪」這個字的發音在中古音前一直與「不」是相同的，既：「飄」>「標」>「否」。你沒有看錯，「彪」字曾經讀「否」！《說文》注音甫州切，說明「彪」的中古音為（fou-）。也許是因為「彪」字多用於人名，隨人名而傳，因此發生了逆演化，最後又回到了上古發音，變成了「標」。

    在維基百科中，關與不準的讀音明確注釋為：不讀「否」或「彪」。而某百科則誤抄為不准讀否彪，在微博里如病毒般流傳，不查不考，憾甚！

    漢語語音演變里的學問，其實非常有意思，也能解開許多字，詞原本的意義，深藏了許多歷史，文化。而且研究起來根本沒有門檻，用好幾本工具書，至少是半個專家水平。筆者是不太崇尚權威的，學術專家在各自的領域經驗豐富，但在交叉領域或者某一點的研究並不一定超然於所有人。一切結論，都要看過程，看方法。也許在後文，筆者也會自不量力的去嘗試戳破某些毫無依據的主流觀點，資君一哂。