烏的仿品，康出漁更是敬拓跋金烏如師。

    這一劍的威力如天日昭昭，耀的人睜不開眼，烤的人使不上力，壓迫的人喘不過氣。

    元十三縣知道自己擋不住這一劍，至少憑藉劍術，擋不住這一劍。

    所以他下意識地就要揚左手。

    左手有箭，傷心小箭。

    可是他的左手根本抬不起來，一股強勁的掌風后發先至，搶先控制了他的左翼。

    拓跋金蟾雖然沒有完全看破傷心小箭的奧妙，但直覺告訴她，限制住對手所有細微的小動作總不會有錯。

    劍氣掌風，似乎都是意在壓制，都是為了防止元十三縣故技重施，再發傷心箭。

    真正發動致命攻擊的，是站在c位的拓跋金星。

    拓跋金星的武功遠遠不及兩位姐姐，但是她手中的斬仙飛刀卻是絕對的殺器！不遜色與傷心小箭的殺器！

    如果無法祭出傷心小箭，元十三縣對上三姐妹中的任何一個都沒有絕對勝算，更何況現在是三人同時出手！

    他，已經徹底被逼入了絕路。

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    本章情節里出現了有關《連山》易的內容。

    前文書有分說，《連山》《歸藏》《周易》是為三易。

    如今唯有周易流傳，是為《易》。

    但是關於《連山》和《歸藏》副本研究，從古至今從未停止。而且每個版本都不相同。uu看書

    最早的版本應該書於漢代引用的佚書篇斷，比如《帝王世紀》，《水經注》，《太平御覽》當中都曾出現《連山》的引用片段。東漢人桓譚甚至給出了二易的全篇字數，《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。

    因此有學者認為，二易漢代不曾亡佚，仍有抄本流傳世間。其中《歸藏》可能只剩秦代摘抄本，因此篇幅有限。

    南北朝時期梁元帝重新補寫了《連山》三十卷，收入了他自己的文集《金樓子》。但是這個版本後來再次失傳。

    又有隋人重著十卷《連山》，載於《唐書》藝文志，至宋尚有流傳。但是宋代學者均以偽書稱之。

    以上這些版本都僅剩傳說，而時至今日仍有流傳的，是清《四庫全書》收錄的《古三墳》偽本。《四庫》收錄時，就對此文來歷有所懷疑，一說是北宋無盡居士民間偶得，一說毛正仲收集而來，更有甚者認為是前朝阮籍所留。時人均認為這是偽書。

    這個版本所記載的所謂伏羲三墳，包含了連山，歸藏的卦象目錄。這些目錄與今日考古學出土的先秦殘篇完全不同，所以關於偽書的定義應該沒有問題。但是作者也煞費苦心，按照周易的方法，重排六十四卦。連山以君，臣，民，物，陰，陽，兵，象代替了乾坤震巽坎離兌艮，歸藏則採用了歸，藏，生，動，長，育，止，殺。所生六十四卦，如周易一般，都有卦名。

    因此有人認為，這個版本作者的思路，是以連山占政，以歸藏問農牧，以周易卜吉凶。

    本作所從，便是四庫版本。