見四隻怪眼左右一分，仿佛是截住了劉贏左右退路，堪堪將正面讓與這爭艷天地的一劍。

    劉贏只能退，只有後退才是活路。

    可是背後，還有三個隊友啊！

    劉贏向後一退，最先撞到的就是祖暅之。

    暅之吃他這一撞也是立足不穩，被壓得一起倒跌出去，手中長劍把持不住，竟然脫手飛出。

    兩個人倒了，劍還在空中翻著劍花，笑嫣嫣地望向破空而來的那道長虹。

    被暅之這一卸力，瓠采亭和殷色可這兩位姑娘可反應過來了，左右一分，自後方閃出，一如嵐起，一如雷落，黑影寒芒就像是烏木鑲銀的畫框一樣，把那劍花橫虹一併裹了進去。

    如此詩意美感的打鬥誰曾得見，這，這難道是排練過的？

    就連元宏，小王爺這些明明知道眼前諸位「戲骨」絕無預先竄戲機會的幕後導演們都忍不住起了這般心思，更何況是慶雲呢？

    在場的一眾侍衛宮女，那看得更是痴啦。

    一雙雙眼睛一眨不眨得盯著長虹貫入劍花的一刻。

    這一劍下去，不是在地上東倒西歪的那兩個黑衣人被穿作一串，就是馮小王妃被風雷絞碎。

    究竟是哪一方會更快一些？

    此時百名看客心中自是百般答案。

    忽然間，銀花綻蕊，暅之的棄劍翻作一條大蟒，巨口吞天乘勢而起。

    原來是暅之觸地之時，借力反推了劉贏一把。

    劉贏右手軟劍也在地面一彈，左手趁勢抓起暅之的棄劍，劍若騰蛇，弄信反齧。

    前有蟒口，側有牢籠，小王妃這一劍的劍勢，那是不得不發了。

    本來如飛梭般投來的嬌軀，像似水車般在空中打了個鷂子翻身。

    橫貫霓虹舞作光輪，一時彩華大盛，沒人看得清哪一道是虹光，哪一道是劍氣。

    總之自馮美人身上射出的千條瑞彩與風雷靈蛇自有一番纏綿，只聽得風鈴般的一陣金屬撞擊。

    眾人定睛再看，小王妃的一劍已被暅之自劉贏背後探出的雙掌夾住，但那君臨一劍的余勢卻未盡衰，仍是刺入了劉贏右肩。

    而劉贏的左手劍已經抵在了王妃喉頭。

    一旁采亭色可二女，則分別被大眼豎眼扣住，動彈不得。

    在雙方實力背景下呢，這個結果看上去也是頗為合理。

    王妃也是千金之體，自然萬萬損傷不得，一旁安豐王早就嘶聲「吼」道，

    「住手，住手！莫要傷了孤的愛妃。皇上，皇上，可定要保得淑華無恙啊！」

    元宏忙出言安慰，

    「淑華也是朕得小姨子，朕焉有不愛惜之理？」

    隨後便怒目叱喝道，「大膽賊人，竟敢入宮刺駕，挾擄皇親！

    你們，你們，不要命了嗎？」

    劉贏忍痛咬牙，一字一句說得真切，

    「想留住這位小娘子性命，就先放了我的三位朋友。

    再送我們出宮門，備六匹良馬。

    待我們出城，確認沒有追兵後，自然會放還她！」

    「混賬！如果你們到時不還，朕又當如何？」

    「我看這為大眼睛的朋友行動迅捷，如豹如豸。

    他可以帶幾名親衛跟隨。

    出城後我們六馬一起散開，誰會帶著她做活靶子？」

    「好！一言為定！」

    「一言為定！」

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    馮美人這天外飛仙般的驚天一劍是何來由？這個，因為馮家也是本作很重要的一支勢力啊，自然不會簡單。堂堂北燕皇族，在孝文這一朝，出了一位太皇太后，兩位皇后，兩位昭儀，六位王妃，一個國公，高官權臣更是不可勝數，就算說馮家握有北魏半壁江山，那也毫不過分吶。

    言歸正傳，我們繼續來講《徙戎論》。這篇策論，是在西晉年間，關外胡狄紛紛內遷，五胡亂華弊端初現之時太子洗馬（典籍官，洗此處讀冼）江統的上表。這片文章中一共出現「漢」字七次，「漢人」一次，但都是指的實體漢朝，漢朝人。而對於中原人的概念，文中相對應的詞語是「華人」——「徙其餘種於關中，居馮翊、河東空地，而與華人雜處。」

    這篇文章，闡述了非常傳統的華夷五方觀，他分析了當時中國四周狄，戎，夷，蠻的習性，然後認為他們應該哪兒來回哪兒去，泱泱中國不應該接受移民。

    當時社會面臨的最主要問題是什麼呢？哎，最出名的那句「非我族類，其心必異」這就來了——「非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，士庶玩習，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾盛，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，輒為橫逆。而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋擾，暴害不測。此必然之勢，已驗之事也。」

    這裡說狄戎的生活習性與我們不同，因為他們落後衰弊，一般都住在郊區。當時的士族庶族（庶族並非貧民，都是地方名士）條件優渥，喜歡玩，這些關外泥腿子看了以後心生怨氣。於是啊，這個治安就會不好，暴力事件就會增多。這是必然的，也是有事實依據的。

    這種現象，其實古今中外都一樣。這個江統呢，確實比當時的人多看了一步，他的核心思想在當時的主體思想限制下也還算進步。文章最後的結語也是金句頻出：「夫為邦者，患不在貧而在不均，憂不在