巨斧陡然彈起，借著自身的重量向下砸落，護住胸前要害。

    啪！

    頗黎鏑砸在巨斧邊沿，濺射成無數道碎片。

    虬髯大漢慘叫翻倒，他顯然沒有料到敵失在被完全格擋後還能造成如此大的殺傷力。

    山上的火把頓時亂作一團。

    「走！」

    暅之也不管這一擊是否得手，立刻招呼眾人撤退。

    山勢如巨獸的獠牙峭立，河谷蜿蜒通幽。陰地險惡，這還只是開頭。

    「他們究竟是怎麼發現我們的？」，慶雲皺眉道。

    「誰知道呢，也許只是運氣好。剛才我們上岸的時候太過張揚，恰巧被游哨發現了。」，元純陀如是猜測。

    「不，不像。」，元十三縣搖頭反駁，「剛才那名持斧大漢就是永安守紇單骰。若無戰事，他親自帶這許多人馬在陰地夜巡，似乎有些說不通。」

    「若是他們事先得了天宗的情報呢？」，慶雲反問道。

    「那也太巧了，他如何知道我們會泅水繞關？」

    「這」，慶雲一時語塞。

    「管不了那麼多了，前面就是汾水關，還是老辦法，走水路。希望不會有什麼意外。」

    》》》》》敲黑板時間《《《《《

    書到此處，開啟了山西地理考證之旅。

    山西的地名得名都非常的久遠，兩周時期，大多數地名都已經定名。

    陰地關，汾水關，辛置，陰底都是存留至今的真實地名。

    所以說山西地理就是歷史的一部分。

    關於堯舜的歷史，本來筆者準備放在系列另外一部作品中深入闡述的。但是由於筆者已經進入了中年危機的特殊時期，身體和家庭狀況劇變，是否真能順利完成整個系列，筆者已經沒有過於樂觀的預期。

    所以呢，就在本作的敲黑板時間裡先鋪墊一些。

    筆者之前說過多次，堯舜文化和龍山文化的對接是後世附會。

    堯舜主要活躍於大洪水時期。

    結合之前我們講解過的上古水文，大洪水時期的黃河中下游是巨大的衝擊平原，洪水泛濫，幾乎不適合人類生存。

    大禹治水，導河治淤，主要疏通的的是自積石山至河南黃河中上游段。

    之前我們提到山西的長治平原，在大洪水後留有湖泊，但那還不是當時山西最大的湖澤。周代有九藪，十藪之說，說的就是大洪水褪去後形成的幾個大湖。

    十藪細節，我們後文分說。這裡我們先之談晉地山西。山西當時最大的湖，上古叫做大昭，也稱大陸，秦漢時期已經萎縮，故稱昭余。湖的位置就在現在晉中平原，太原西南。

    打開靈石口，空出晉陽湖。就是大禹治水時期的傳說，所謂晉陽湖就是指的大昭湖。

    大昭湖在南北朝的時候規模尚大，麗道元的《水經注》有考，稱為鄔澤。到了唐代該湖已經縮小為山泊，「文湖，一名西河泊，在縣東十里。多蒲魚之利。」

    而元明之際，曾經的大澤已經僅餘幾處小池塘，不能再稱為湖泊了。

    遠古晉中尚且多澤，那河網密布，河流不定，九澤當道的齊魯地區又豈是宜居之地？

    太行山是高原與平原的分界，也是大洪水時期華夏民族活動區域的一個邊界。直至殷商，齊魯仍為東夷。

    能夠記錄這一點的，也是地名。

    太山，當然，現在所稱太山是指東嶽太山。

    而上古太山指的是今太岳山主峰，霍山。所謂晉地，呂梁，太行夾汾河，太岳橫亘在呂梁太行之間，就像H的那一根短橫。

    帝堯生地太原陶唐古國就在太岳腳下，於汾水之陽，平章百姓，是為堯都平陽。

    山西，就是當時華夏文明的中心。

    下一節我們整理堯舜禹簡史的時候會引經據典，逐一分說。

    接下來我們先把時間線拉回北魏。

    鮮卑拓跋龍興平城，也就是今日大同。

    當時中原與蠻夷的分界是雁門關，平城在雁門北。

    所以，雖然大同太原今日同屬山西，在當時卻已有華夷之別。

    但是拓跋氏敬堯舜，尤其是對帝堯的祭祀，幾乎不斷。

    對比《漢書》，《後漢書》與《魏書》，雖然「漢承堯運」，但真正的帝堯後人劉氏卻沒有祭奠堯的傳統。反觀北魏一朝，不但祭奠頻繁而且記錄詳盡，北魏尊堯是認真的。

    所以世人對於堯舜的認知，主要有先秦北魏與唐注史記兩大版本。

    這也就是為什麼筆者認為堯，舜，禹的歷史一直非常清晰，在北魏之前，關於堯舜的記載，高度統一，毫無懸念。

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