到之奇效。

    因此，我們都叫它『山君果』。

    既然有人患了傷寒，那就用他試試吧。」

    慶雲也是急病亂投醫，捧著這一把紅果，來尋崔彧。

    崔彧拈了一顆山君果在手中，端詳了片刻，又放入口中細嚼，忽然眉開眼笑，

    「虎舌紅？這裡居然有虎舌紅？」

    「怎樣，可對症？」

    「對症，自然對症。

    這虎舌紅在中原都是稀罕藥材，只有在閩越南中才有產出。

    此果內用清熱去毒，外用生肌活血，

    與甘草國老一般，普通病症大多可以緩解。」

    「哦，怪不得梁乙那說島上人無論大病小疾都吃此果，原來還真是靈丹妙藥啊。」

    「內服外用都要使用，這些果可能不夠。

    還要麻煩慶宗主再走一趟。」

    慶雲自然樂意，風風火火又趕去見梁乙那。

    豈知梁乙那皺著眉頭說道，

    「這山君果每年的產出實在有限。

    整個島上只有山君不離那一小塊地方才有產出。

    這個時節也不產果，只能去碰碰運氣，看看有沒有落在雪中未曾腐爛的凍果。」

    慶雲知道島上人稱那座高聳入雲的火口山為山君，但這山君不離究竟是什麼所在，他可想不出來。

    好在答案很快便知，梁乙那找了幾名後生，帶著繩，筐，鐮，鋤，陪慶雲一起去尋果。

    由山君東去數十里，便來到了目的地。

    慶雲順著嚮導所指望去，

    好傢夥！世間居然還有這等奇景？

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    耽羅，濟州島古國。

    關于越人與諸羅的關係，前文已有分說。無論是地名，現代DNA關於南島基因的分析結果，指向都出奇一致。

    越王的姓氏一直是一個比較具有爭議姓的話題。一說越王以歐陽為氏，因越王被封於歐余山，但從未有越國君主自稱歐陽氏。越乃族群名，亦非國號，周王也沒有正式封國越王。只有夏朝時，少康封無餘于越一說。

    但是無字在越王世襲中出現的頻率非常高。不但初代越侯名無餘，其後還有無壬，無瞫前4世紀又有一名越侯無餘出世，有王弟無匚。自無餘後，連續三代，無顓，無疆，越國滅亡。所以越王很有可能是無氏，所謂無餘，就是吳虞，吳以地名。但是夏朝沒有文字，周朝重新策封吳王后，為了區分周吳與夏吳，越王姓氏均寫作了無字。無餘，夫余，扶餘，吳虞，都是在文字成形時期對當地地名發音的不同烙印。

    無疆有子玉、蹄。本作中逃至大羅的無蹄就是指無疆幼子。

    耽羅古代確實曾經被稱為瀛洲。關於瀛洲的說法並不唯一，但真正符合設定的海上瀛洲僅此一處。金剛山古稱蓬萊，智異山古稱方丈均是確有其名。金剛山海拔1638米，是朝鮮「太白山脈」主峰，也是朝鮮最高峰。智異山海拔1915米，是延申到韓國的長白山段最高峰，也是半島最高峰。但是這兩座山都沒有濟州島上1950米的漢拿山高。漢拿古寫漢拏，一也。更重要的是，金剛山與智異山都是山脈的一部分，而漢拿山自海平海島拔地而起，相對高度遠遠超越金剛，智異二山，視覺效果更加巍峨挺拔。

    漢拿山是一座火山，濟州人稱為山君。本節中提到的山君不離也是一處地理奇蹟，是島上一處低海拔火山口，看上去就像是一個大深坑，周長兩公里。

    就是因為火山口的存在，濟州雖然海拔相對還很高，卻生有許多亞熱帶物種。比如說本節提到的虎舌紅。這種紅果山君不離坑確實有產，而其真正產地在福建廣東雲南等潮暖之地。

    樹木緻密者多生東南亞，潮濕環境使纖維更加飽和。本作前文神樹皆產夷州。濟州島因為地理特殊，環境潮暖，故而能產少量鐵杉。鐵杉本生淮河以南，1000~3000米海拔多霧之地。漢拿山是符合要求的。

    在本作當中，樹都不能亂長，不能隨隨便便沙漠裡就出現一株仙草，隆冬雪地上開一朵奇葩，那不能！之前對於長白物種的描述也都是出自本地土生，皆有佐證，《蘭若蟬聲》是一本在各方面都非常嚴謹的作品。

    在歷史方面當然更為嚴謹。

    濟州文字史，最早見於《高麗史》，也就是朝鮮文字之父鄭文成公鄭麟趾所纂半島史。提到耽羅時，文曰「其古記云：大初無人物，三神人從地聳出。長曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人遊獵荒僻，皮衣肉食。一日見紫泥封藏木函浮至於東海濱，就而開之。函內又有石函，有一紅帶紫衣使者隨來。開石函出現青衣處女三及諸駒犢五穀種。乃曰：『我是日本國使也吾王生此』」

    耽羅古史自記，他們的始祖三家，就是良乙那，高乙那，夫乙那，後來良乙那更名梁乙那云云。而且他們的娘子確實是從日本飄來的船上搶到的。本作只是根據良，高，夫三姓氏淵源重新整理了一下。良氏，顓頊之後，楚宣王熊良夫後人。楚滅越，正是宣王時期的事情，所以只能安排宣王之子威王滅無蹄。良氏初代身份只能是楚宣王的兄弟。高氏是齊姓也是渤海大姓，夫氏是吳姓，時吳已為楚所並。梁氏最古老的一支也出顓頊，是今日東平梁氏。

    乙那這兩個字到底是什麼意思，反正應該是族長之類的概念。北魏時期有乙那婁氏稱婁氏，乙那或有北語語源。以為之後島主受封星主，故本作取星之主宰釋之。耽羅人乘船到新羅領星主銜，這也不是杜撰出來的。

    《高麗史》：十五代孫高厚高清昆弟三人造舟渡海至於