多也。」

    大蘇是非常聰明的人，他看到了朝廷設置的這個稅種，好像是得到了利益，其實帶來的損失卻遠比稅收為大。

    當然大蘇並不是從利字出發，而是從義字出發，看到了商路通暢，貨物流轉，對民生帶來的巨大好處。

    等到抵達揚州，蘇軾並沒有就此撂開手，依舊孜孜不倦地上奏：

    「今隔一路之外，豐凶不能相救，未為良法。須是盡削近歲弊法，專用天聖附令指揮，乃為通濟。

    五穀無稅，商賈必大通流，不載見錢，必有回貨。見錢、回貨，自皆有稅，所得未必減於力勝。

    而災傷之地，有無相通，易為賑救。官私省費，其利不可勝計。

    今肆赦甚近，若得於赦書帶下，光益聖德，收結民心，實無窮之利。臣尋與范祖禹具奏其狀矣。

    竊揆聖心，必有下酌民言，上繼祖武之意。兼奉聖旨催促，祖禹所編仁宗故事尋已上進訖。

    臣愚竊謂陛下既欲祖述仁廟，即須行其實事，乃可動民。

    蓋謂此事出於天聖附令，乃仁宗一代盛德之事，入人至深，及物至廣，望陛下主張決行。」

    蘇軾提到自己和范祖禹一起收集過仁宗時候的敕告，發現仁宗在天聖年間的一道附令里曾經做過批示，要求免除力勝錢。

    只不過後來不知何時起又被恢復了。

    其實蘇油覺得這只是大蘇為朝廷粉飾，仁宗這道附令，可能壓根就沒有被執行過。

    這種情形，與另一個時空改革開放民力復興之初，各地政府狂設路卡狂收過路費那般，如出一轍。

    還真特麼太陽底下沒有新鮮事兒。

    但是不管如何，蘇軾和范祖禹翻出這道附命，這就是「故事」，有所「依憑」，於是趙煦下詔，命戶部參照施行。

    蘇元貞也是非常能幹的大臣，半月之間便料理明白，而且不但將免稅範圍只限定於船隻、還包括了車輛；不只限於糧食運輸，甚至還包括了其餘貨物運輸。

    民間大得便利，路上和水上的車輛船隻一下子增多了起來。

    交通過路費，在各州縣的行坐兩稅上，基本又撈了回來。

    這就叫不費而惠，於是趙煦下令，賞賜了范祖禹、蘇元貞，表示嘉獎。

    大蘇就算了，免得又給他招口舌。