後來兩人也都實現了自己的諾言，司馬光生前為范鎮作銘，范鎮為司馬光死後作傳。

    但是在學術方面，兩人卻從來都是據理力爭絲毫不讓。

    關於朝廷樂律度尺的法令，范鎮和司馬光反覆討論詰難，光書信往返就達數萬言，從在秘閣和台諫任職時，一直爭到了司馬光去世。

    遇到有意見不同的時候，兩人就靠下棋來決勝負，司馬光一把也沒有贏過。

    司馬光留守在西京洛陽的時候。范鎮去看他，只帶了自己的後輩范祖禹，去幫司馬光修《資治通鑑》；帶了《布衾銘》，司馬光告訴司馬康自己死後就蓋這個；還帶了八篇樂論，大家繼續抬槓。

    那一次獨樂園會，是蘇油第一次見到這位老人，但是范鎮對蘇家的大恩，早起於蘇軾蘇轍考禮部試的時候，當時錄取二蘇的閱卷官，就是范鎮、歐陽修、梅堯臣。

    之後范鎮推舉蘇軾為諫官，可惜蘇洵去世，蘇軾丁憂。

    謝景溫污衊二蘇利用回京官船販賣私鹽，范鎮力為辯白。

    熙寧十年，蘇軾自密州返京，被阻止於京外，改任徐州。

    范鎮讓大蘇就寄住於自己在城東郊外的園子裡，整整呆了兩個多月。

    烏台詩案，范鎮雖然已經致仕，依然上書力救三蘇，被連累罰銅二十斤。

    十二平均律在朝廷得用，標誌著理工之學開始影響禮制與政治，成為顯學。

    而這重要的一步，也得力於趙忭、范鎮和司馬光的大力推崇。

    因此蘇家人上下，對范鎮都異常感恩，皆稱「二丈」而不敢名。

    范鎮胸襟開闊，洞察力極強，在政壇上一貫有高處著眼，大處著力的作風。

    其奏章上疏論政，反對冗官，要求軍政、行政、財政三個系統亟須通氣協調，不要互不相知，各行其是；

    特別要求賞民養民，增強國力，方能有效抵禦外侮。

    否則「臣恐異日之憂，不在四夷，而在冗兵與窮民也！」

    即便到了千年以後，歷史學家們評論宋代政治得失，多言「三冗」，即冗官、冗軍、冗政，卻空以為大宋繁華，很少從積貧積弱、貧富差距這個角度思考，曾不如千年前一古人。