陰渡河，至洛水橋。聞蓋吳在長安以北，太武帝認為渭北無穀草，便問崔浩：蓋吳在長安北九十里，渭北地空，穀草不備。孤欲渡渭南西行，何如？

    崔浩說道：蓋吳營去此六十里，乃賊魁所在。夫擊蛇之法，當須破頭，頭破則尾豈能復動？陛下宜乘勢先擊蓋吳，一日便到。平蓋吳之後回向長安，亦一日而至。愚謂宜從北道，若從南道，則蓋吳徐入北山，卒未可平。

    太武帝未從其計，沿渭水南岸西進，抵達戲水。蓋吳果然散入北地山，軍無所克，太武帝大為後悔。後以崔浩輔東宮之勤，賜繒絮布帛各千段。

    太武帝二月至長安，發現佛寺中藏有兵器，便懷疑僧侶與蓋吳通謀作亂。

    令清查寺院財產，又發現許多釀酒器具及大量財物，皆為州郡牧守、富人寄存，同時搜出僧侶藏匿婦女以恣淫樂地下窟室。

    崔浩趁機勸太武帝殺盡天下僧侶，焚毀全部佛經、佛像。

    太武帝聽信崔浩，遂下令在全國滅佛。太子拓跋晃崇信佛教，預先走漏消息，使許多僧侶得以逃脫，大批佛經、佛像得以保留。

    由此太子及舉朝信佛公族家屬，無不痛恨崔浩。

    閃回結束，書接前文。

    宋人顏白鹿私入魏境，詐稱宋青州刺史杜驥使其來歸降魏，太武帝信以為真，命崔浩給杜驥寫信，並令永昌王拓跋仁、高涼王拓跋那率兵往迎，攻宋冀州刺史申恬於歷城。

    杜驥遣其司馬夏侯祖歡等率兵救歷城，魏軍遂攻兗、青、冀三州，至清水以東而還。

    崔浩以漢人身份最受皇帝寵信，自然成為鮮卑貴族打擊目標。崔浩對鮮卑貴族亦不客氣，還企圖按照漢族世家大族思想，分別氏族高下，欲大整流品，明辨姓族。

    表弟盧玄勸道：創製立事，各有其時。北朝中漢官樂為此者，詎有幾人？兄宜三思。

    崔浩不從，從而得罪眾多鮮卑貴族。太子拓跋晃監國，崔浩專制朝權，薦冀、定、相、幽、並五州數十人，皆為郡守。

    太子道：先征之人，亦州郡之選，在職已久，勤勞未答。宜先補郡縣，以新征者代為郎吏。且守令治民，宜得更事者。

    崔浩固執己見，終使所薦者任職。

    中書侍郎高允對東宮博士管恬說道：崔公其不免乎？苟遂其非而校勝於上，將何以堪！

    太武帝命崔浩續修國史，崔浩對全書損益褒貶，折中潤色，續史名曰《國記》。著作令史閔湛、郗標建議刊刻於石，同時刊刻崔浩所注《五經》。

    於是在天壇東三里處營造碑林記之，方圓一百三十步，用工三百萬才告完成。

    《國記》秉筆直書，盡述拓跋氏歷史，詳備而無避諱，而石碑樹立通衢，立刻引起往來行人議論。鮮卑貴族無不憤怒，先後到太武帝前告狀，指控崔浩有意暴揚國惡。

    太武帝命收捕崔浩及秘書郎吏，審查罪狀。

    崔浩被捕後，不知自己所犯何罪，至太武帝親自審訊，乃惶惑不能應對。太平真君十一年六月己亥，太武帝誅殺崔浩。

    行刑之時，幾十個衛士爭相往其身上撒尿，一邊呼聲嗷嗷。秘書郎吏以下皆被殺，清河崔氏、姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏都被連坐滅族，史稱「國史之獄」。

    不久，太武帝北巡陰山，後悔誅殺崔浩。但事已至此，無法挽回。

    鏡頭轉換，按下北魏，復說南宋。

    宋文帝元嘉十六年，臨川王劉義慶招聚文學之士，近遠必至。

    東海郡人鮑照字明遠，以辭章精美而聞名鄉里，前來臨川進謁劉義慶，欲貢詩言志展露才志。卻遭王府門官鄙薄道：卿位尚卑，不可輕忤大王。

    鮑照勃然言道：千載上有英才，異干沉沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？

    遂貢詩言志，終被劉義慶賞識，奏請文帝用為中書令、秣棱令，遂成佐國之臣。

    親信劉湛等