想到這，戴金雙便向旁邊一個看熱鬧的小伙子問了問，這裡到底是不是水排村，結果得知此處確實不是水排，而叫毛桐村，想去水排，還得再往山里走大概十里路。

    經過小伙子的一番指點後，戴金雙又開始往水排的方向趕路、因為並邊這個送葬的隊伍排的亂七八糟橫行霸道的把路都堵死了，便只能跟在隊伍的後面，可沒想到這一跟就是十幾分鐘，把個戴金雙差點煩死，原來這個隊伍也是往水排的方向走。

    又跟了一會，戴金雙實在是忍不住了，便緊趕了兩步，拍了拍最後排一個小伙子的肩膀，希望能借個光從隊伍中間穿過去，但眼下這個小伙子卻沒剛才那個好說話，一個勁的搖頭表示不可以，說這棺材裡裝的是水排的葛神仙，是毛侗村的恩人，這個隊形是他臨終前安排的，說他的棺材不能開，這個送葬的隊形更不能破，外人也不能進入隊伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否則村里就有大災。

    一聽棺材裡的人姓葛，還被稱為神仙，戴金雙只感覺嗓子眼一甜，一口血差點噴出來，莫非自己就這麼倒霉？就差這麼兩天徒弟就先走一步了？「小兄弟，請問…你知道葛神仙叫雲深無跡什麼名字麼？」雖說事情已猜的**不離十了，但戴金雙仍然不死心。

    小伙子剛要說話，隊頭指揮的老大爺忽然罵上了，「你個瓜娃子，再敢那邊打鑼邊鼓*，剁了你個錘子*酒喝！」領隊這一罵、這小伙子趕忙沖戴金雙擺了擺手，繼讀跟著隊伍往前走，任戴金雙再怎麼問也不敢說話了。

    無奈，戴金雙丹田一提氣，助跑了兩步直接跑上了路邊的山崖子，從高空往下一看，不禁大呼倒霉，眼下這個亂七八糟的隊伍那裡是什麼喪葬隊啊，明明就是茅山的「遽·魂大陣」。

    所謂遽魂大陣，和青龍赤血陣等陣法一樣，屬茅山三**陣之列，所謂的大陣，不僅僅是說規模大，其難度與危險程度亦要超過其餘的陣法。相傳南宋淳佑年間（1241-1252），寶慶府一家大戶挖酒窖的時候挖出了三口大鐵棺材，且都是豎著埋在土裡的，呈三足鼎立位置排布，因為埋藏的角度問題，所以直至挖到一半時挖坑的民夫才發現這是三口棺材，遂停止了發掘。

    當時僱人挖洞的大戶叫劉慰，家裡挖出了棺材，也是覺得彆扭，便請了幾個道士來作法、讓這劉慰沒想到的是，要不作法還好點，這一作法反倒遭了殃…——

    註解：

    打鑼邊鼓：方言，三心二意不干正經事的意思

    錘子：方言，男xing生殖器的意思。

    遽：讀音ju，形聲，表示與行走有關。

    寶慶：今湖南省邵陽市。