卻並沒有著急，他見小心大師拒絕的並不堅決，也沒有用木魚槌把自己敲飛，言語之中更似在等待自己說出要他放行上佛山的理由一般。於是他道：「我曾聽聞無論是要見到佛山還是要上去佛山，都需要擁有佛緣。現在大師說不能放我過去，那也就是說在大師的眼裡，我並沒有佛緣，是嗎？」

    小心大師既沒有回答是，也沒有否認，卻道：「」天命之主，把你想說的話說完吧！」

    陸正道：「晚輩只是請教大師，究竟何為佛緣？是天地萬物生靈與佛之緣，還是佛與天地萬物生靈之緣？」

    小心大師問道：「哦？這兩者有什麼不同嗎？」

    陸正道：「若論天地萬物生靈與佛之緣，那就是眾人向佛之心，在場眾修行人來到這佛山，便是向佛之心。既知天地之間有佛，心嚮往之，這便是萬物生靈與佛智緣，是眾生不拒佛。至於佛與天地萬物生靈之緣，當初佛祖出現在天地之間，傳授佛門修行之道，欲令眾生破迷悶、開佛智，成就涅槃之境，是佛出世現於眾生之前，是佛不拒眾生。既然眾生不拒佛，佛亦不拒眾生，晚輩不知。大師所立之處，是為拒眾生向佛，亦或者是攔阻佛向眾生？而大師所謂佛緣，又究竟是大師眼中之佛緣，還是眾生與佛真正之緣？」

    陸正話音剛落，在場眾修行人頓時大聲叫起好來。尤其是那些被小心大師敲飛的修行人，更覺一肚子怨氣都得到了發泄，好不痛快。而其餘眾修行人也是覺得陸正之話頗有道理，越是思索，越覺得正確，實在極難反駁，當即向小心大師看過去，不知道這位以孩童之身示現的高僧會如何反駁。

    只聽小心大師臉上不見一絲拘迫，反而笑意更濃。他並不著急反駁，而是等眾人喧譁之聲漸漸落下之後，才一敲手中的木魚，頓時禪音震心，光明淨地一片寂靜，然後小心大師的聲音才從四面八方各個角落響起來，他只問了一句：「天命之主，你是想見佛。還是想上佛山？」

    這並非簡單一句喝問，而是伴隨著從四面八方湧起的浩瀚法力。這種法力並無任何攻擊之意。但卻讓陸正根本無法迴避。這法力的特別之處，是在經過在場每一個修行人的時候，都將他們此時的浮動的心念帶到了陸正的身邊，化作一道滾滾的心念之流環繞不休，震動陸正的元神。

    小心大師這一問非常簡單也非常直接，他沒有否定陸正之言。佛自然不拒眾生，無論眾生是迎佛，亦或者排斥於佛，那麼對於這些主動想要接近佛的修行人，佛更是不可能拒絕他們。但是他同時也指出一點。那就是上佛山和見佛可不是一回事，佛山不是佛！

    陸正口口聲聲說在場眾生是要見佛，但實際上這些人包括陸正自己都不是來想要見佛的，他們的本心都是來上佛山。按照陸正所說，小心大師不可能，也不應該拒絕那些向佛之人，他也沒有拒絕向佛之人，他所拒絕的是上佛山的人。

    眾修行人所存是上佛山之念，而不是見佛之心，所以小心大師才站在這裡，並不是如陸正所言是站在佛和眾生之間，而是站在佛山和在場的眾修行人之間。他之所為並不是阻人見佛，而是維護佛山清淨，這跟修行人守護自己宗門是一模一樣的。

    為了證明這一點，小心大師還以大神通法力攝取眾人的心念展示給陸正。陸正感應到這一道滾滾心念之流中，全部都是眾修行人的心念之音，包含著他們的種種慾念、想法、目的、索求等等。這些心念敲擊陸正的元神，化為一個個聲音響起，正是這些修行人要上佛山的念頭，竟無一人是想著要見佛！

    小心大師智慧通達，手段也高，只是這一句便將陸正的話逼了回去，而且是那樣的簡單。不僅是陸正，就算是在場的眾修行人也無法反駁這一點，因為小心大師點破的就是眾修行人真實的念頭，在場不少修行人都感到了一絲慚愧，不由自主地別過臉，不敢去看小心大師。

    小心大師則是笑吟吟地看著陸正，看他要如何應對。身在眾念環繞之中的陸正，這些心念雖沒有主動攻擊、侵擾之意，但畢竟也形成了一種困鎖，倘若沒有一定的修為，便會被如此龐大的心念流鎮住，根本無法開口！

    「唵！」

    就在這時候，一聲禪音從光明淨地之上響起，環繞陸正的無邊心念流頓時靜止不動。小心大師眼神一變，露出驚訝之色。

    「啊」

    第二聲