寺院、道觀的一種代號，聽到這聲音，附近多半就是有寺院或者道觀。

    鍾，土生土長的華夏之物，始於官府，後來被佛道用之，不過，在彼此的用處又不相同。

    在道家，鐘被稱之為道鍾，除了有報時的用處外，同時也是一件法器和建築裝飾。在許多著名的道館裡，都有大鐘高懸於頂！它的存在，能夠讓道觀顯得更加莊嚴、肅穆、威嚴不可侵犯，它不僅是最具有標誌性的禮拜法器，而且也被認為擁有除魔辟邪的功效，乃是道門最重要的法器之一。因此，道家又稱之為法鍾、法鈴。大型的道觀，都有鐘樓，每天都有晨鐘暮鼓的儀式，一來警覺修行人當勤勞刻苦，勇猛精進，不要好逸惡勞，放鬆了自己。

    《道書援神契》中說：「古者祭樂有編鐘編磬，每架十六，以應十二律及四宮清聲。又有特懸鐘特懸磬，特懸者，獨懸也。今洞案金鐘玉磬，又有大鐘等，皆本諸此」，又有經云：「晨鐘暮鼓，以召百靈，謂壯宮觀之威儀，弘山陵之氣象，須每日晨昏，不可有誤」。修道者對鍾和鐘的擊鳴，都是極為崇敬尊重的。叩聞鐘聲，深沉清遠，敲開眾生的迷悟，「上界鐘聲下界聞」、「一聲鐘磬萬緣醒」。

    而在佛門，鍾則被賦予了另外的意義。

    佛門的鐘，稱之為佛鐘，在許多名剎古寺里，大殿前的左右兩方都建有鐘樓和鼓樓，分別安置鍾、鼓，稱為「左鍾右鼓」。

    寺院的鐘多是晨暮各敲一次，而不同於其他的地方，早上只敲鐘，晚上只敲鼓。寺院則是都要敲，每次要連擊一百零八下。而寺院敲鐘報時僅僅是其一，更重要的是警醒世人。佛門認為「聞擊鐘磬之聲，能生善心，能增正念」、「洪鐘震響覺群生，聲遍十方無量土」，佛家講教人向善，普度眾生，修行者要弘揚佛法，不僅要自己覺悟，還要幫助他人乃至一切眾生覺悟，讓他們都能從苦難中解脫出來。因此，又有：「大鐘，叢林號令資始也。曉擊則破長夜，警睡眠，暮擊則覺昏衢，疏冥昧」之說。