我們就是搶一個饅頭，至於搞這麼大的場面嗎？

    總而言之，姜國「以吏為師」非常成功。

    短時間裡，兩萬名學生的生活得到保障，啟蒙得到了解決。

    每一個孩子都得到了……不說最好的教育，至少得到了教育。

    長遠來看，失了權勢的官員胥吏有了新的用途，避免裁撤。

    或者說，這才是官吏原本的職責和職務。

    姜國宮中。

    高等學堂的教師們共聚一堂，交流這些時日的心得體會。

    孔黑子捋著長須，笑道：「岳先生先是提出『官不出城、權不下鄉』，接著又提出『以吏為師、以德為教』，當真是妙，妙哇！」

    岳川笑著說道：「我只是提了以吏為師，並沒有說以德為教。」

    「各個學堂的牆上都刷著提倡道德的標語，這不正是以德為教嗎？」

    岳川只能打了個哈哈，沒回答。

    孔黑子自顧自的說道：「育人如植樹，樹苗小時候扶正，長大了就會是棟樑之材，孩童小時候扶正，長大了自然不會走上歧路。官吏存在的意義並不是替君王懲罰犯錯的成年百姓，而是在百姓幼年時好好管制，防微杜漸！」

    岳川擺了擺手，「不不不，不是我，我沒說，您別瞎想！」

    然而，龍陽、大黃、長卿、王建等人全都向岳川拱手。

    「岳先生高明！」

    向眾人回禮的時候，岳川忍不住深思。

    《史記·李斯列傳》和《史記·秦始皇本紀》中都提到 「以吏為師，以法為教」。

    是指「百姓」和「普通官吏」都向「法官、法吏」學習法律，加強普法教育，用律法約束生活和生產等方方面面。

    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！

    後世歷朝歷代嘴上唾罵秦朝暴虐，身體卻誠實的「以吏為師，以法為教」，也由此搞出「外儒內法」。

    可是聽孔黑子說的「以吏為師」，完全不是那個味兒啊。

    是孔黑子錯了，還是歷史錯了？

    歷史上的「以吏為師」並不是讓官吏去教書育人。

    仔細想想，除了征糧徵稅抓賊緝盜，官吏們做的最多的就是「整治刁民」。

    說起「刁民」，幾乎橫貫兩千五百年歷史。

    什麼叫刁民呢？

    人們第一個想到的就是「窮山惡水出刁民」。

    但窮山惡水出來的，都是能征善戰的，比如蒙元、滿清，他們祖上生活的地方都是窮山惡水，是標準的「刁民」。

    這就值得玩味了。

    現代漢語詞典里，刁民指刁滑的人，多用作官員對不服從法律管理和道德管束的潑皮無賴專用稱呼。

    官員想給百姓治罪，卻又不知道用什麼罪名，一個「刁民」就足夠了。

    刁民是個筐，什麼都能往裡裝。

    看你不順眼，治你個刁民之罪。

    這就跟父母看子女不順眼，一句「不孝」是同樣的道理。

    所以，「刁民」這個詞是官員對百姓的專有稱謂。

    它無關法律道德，無關善惡黑白，只是看是否服從管理。

    但古代的法律法規制度本就不完善，老少邊窮地區更是天高皇帝遠。

    所以，是否服從法律管理和道德約束就成了「是否聽當官的」。

    聽，就是順民、良民。

    不聽，就是刁民。

    如果刁民再刁一點，那就是殺官造反的反賊了。

    農民起義喊的口號清一色「殺官造反」，沒聽見誰一開始就喊「殺皇帝造反」的。

    所以，歷朝歷代「以吏為師」的成果是層出不窮的刁民。