文化，可見文化的重要意義。

    人類文明的首先是有了政治意識，隨之而來的就是文化交流，再通過文化發展來強化政治的重要性。

    世界上任何一個國家，人民的福祉都依賴文化的高下，不要小看了文化的不同，文化決定政治，政治反過來決定文化。文化決定一個人的命運，同樣也可以決定一個國家的命運。

    如古代中國的王朝命運，始終圍繞著一種文化現象，翻來復去的更迭。

    首先是王朝的建立符合了舊王朝長期積壓矛盾的條件。

    在舊王朝社會矛盾激化到極限時，內部暴發戰爭，內亂開始。舊制下貴族階級為了平息衝突，不斷加大打擊力度，這樣下來新舊貴族階級就會出現分裂，新出現的貴族文化人與舊貴族中的一部分人聯合起來，形成全新的反抗階級，戰爭與和平被決裂。

    在這種環境下和平已死，只有戰爭。

    於是戰亂中遭到壓迫的人更加團結，聯盟力量形成旋流狀態，在這種情況下新狼王湧現出來。

    於是古代中國王朝的一致性文化開始出現。

    流程是新的領袖者出現，啟用兵家戰略合作者於前線打仗，後方啟用法家合作者治理混亂的根據地，鞏固已經到手的土地。

    這種流程在古代中國，代代皆是如此，從漢朝到清民，國家建立的方式都是一樣的。

    待到建國後，首先兵家隱退或逼退，既而是法家也會退出政治武台，然後道家登場。

    為什麼開國者啟用道家文化呢？因為長期戰亂，民不聊生，財匱力盡，人民極端困苦，放養生息是新貴族必須的選擇。

    經過一段時間的放養生息人民開始恢復生機，社會開始發展起來，於是問題來了，首先是新貴族的腐敗突顯出來，其次是民眾在放養狀態下散漫與不聽命令也隨之出現。於是儒家文化登場了。

    儒家文化是愚民文化加封閉文化，主要手段就是壓制、恐怖加欺騙。其中最最重要的手段就是不斷的啟用新貴壓制舊貴，推陳出新，為王所用。一代新人壓舊人，這也是古代科舉制度產生的原因，為了不讓任何一個貴族形成一種聚合的力量，威脅到王朝穩定，啟用新人，不斷的啟用新人壓制舊人，形成一朝君子多朝臣，新人不斷換舊人的政治文化。

    其實目的只有一個，壓制、恐嚇、欺騙全體人民，只為一王獨大，實現永恆的統治。

    好的文化是社會發展人類進步的動力，同樣道理，不好的文化也是人類社會發展進步的阻力。

    今天我們擁有的一切可以堅定的說不需要感謝中國的孔子，但有必要感激蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德等西方哲學家們，因為是他們將科學、政治、宗教分割開來，形成今天我們學習、應用和接受的知識，是他們的努力為今天的社會發展，文明進步奠定的堅實基礎。

    現在可以說如果沒有這些西方先賢就不會有當今的世界文明。

    如果中國人仍舊以儒家文化為形上學，可以斷言，中國就不可能是今天的強大中國。中國人如果不向西方學習，單靠中國文化來支撐當今中國的社會發展，恐怕還要回到十三世紀去。

    所以說人民的福祉依賴文化發展，而文化又是人類進步的共有產品，人人都可以擁有，我們為什麼要選擇拒絕呢？

    民主不是自由，也不是任性，民主只是協商而已，有那麼可怕嗎？

    三、注釋周易第14卦

    周易第14卦，大有卦(火天大有)，離上乾下。

    大有卦原文

    大有。元亨。

    大，多，數量也。有，存貯、積蓄也。

    註：有大量的存儲、積蓄，首先是通順的。

    象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

    註：火在天上，何以大有？又何以君子以遏惡揚善，順天休命？火在天上，炎炎烈日，日照夏收，物豐大有。何以君子以遏惡揚善，順天休命呢？宣揚仁義道德，胡說八道也。

    初九爻辭

    初九。無交害，匪咎；艱則無咎。

    交，交脛也。——東漢·許慎《說文》。匪，竹器。

    註：沒有交流必有害無益，共同承擔竹籃的壓力，無憂。共同奮鬥，分擔重量，雖然艱辛，但無憂患呀！

    象曰：大有初九，無交害也。

    註：這是句屁話，沒有意義。

    九二爻辭

    九二。大車以載，有攸往，無咎。

    註：豐富的儲備用大車載往，雖然慢悠悠地前進，但無憂。

    象曰：大車以載，積中不敗也。

    註：豐富的儲備用大車載往，物資運輸中沒有散失。

    九三爻辭

    九三。公用亨於天子，小人弗克。

    弗，矯也。《說文》。克，肩也。

    註：物資儲備公民共享於天子，是通順的。小孩與女人矯揉，負擔是王與社會必須的責任。

    象曰：公用亨於天子，小人害也。

    註：物資儲備公民共享於天子，小孩與女人矯揉，共害也。小孩與女人柔弱，怎麼就是害了呢？小孩與女人是天子的責任主體，今天說小孩與女人是政府的責任與社會義務，怎麼就是害了呢？簡直就是胡說八道，完全是強盜文化。

    九四爻辭

    九四。匪其彭，無咎。

    彭，鼓聲也。

    註：裝滿物質的竹器嘭的一聲崩裂了，無憂。

    象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。

    裝滿物質的竹器崩裂了，無憂。明辯清楚。（這還象句人話。）

    六五爻辭

    六五。厥孚交如，威如，吉。

    厥，發石也。《說文》。孚，信用。如，從隨也。《說文》。威也者，力也。戰國·呂不韋《呂氏春秋·盪兵》

    註：憋氣發力，採石於崖，跟隨與講信用的人交脛而為，跟隨有力量的人採石，吉。

    象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。

    憋氣