經世故，歷遍人情的眼神里，仿佛已洞透了一些隱憂和擔心

    哥舒知道，楊霆風幼時離家，在全國各地流浪，去過江南，也游過巴蜀，更是在帝都長安乞討為生過一段時日。

    可以說，他在加入神機門之前，靠的是殘羹剩飯度日，吃得是百家飯長大。

    而一旦今日沒有乞討到任何食物，或者錢財，少年楊霆風便會尋找此地的甜水巷，戲班子，上門乞討。

    因為，他知道，這裡，一定有食物，讓他填飽肚子。

    常言道，「表子無情，戲子無義」！

    表子和戲子在古代，都是屬於「下九流」的一類人。在那個階級分明的年代裡，社會的地位排列為「士農工商」。

    其中表子說的就是出賣身體的女人，而戲子就是專門賣唱的人。

    賣身與賣藝這兩種身份的人，處於當時社會的最底層。

    她們見識了人情的冷暖，世態的炎涼。也受盡了別人的白眼和冷落。

    但楊霆風知道，表子並非無情，而戲子也並非無義。

    只不過是因為她們經受了太多的世態炎涼，所以不會輕易的去動感情。因為她們的心早就已經死了，對於她們來說，受慣了傷的心，很難再對別人動感情了。

    她們會儘可能的封閉內心，以求減少傷害。但這並不代表她們就沒有情感，只不過是不會輕易動感情罷了。如果遇到對待自己真心的人，一樣會動感情，而且會比常人更加的執著。

    而且，楊霆風還知道，這些個勾欄出賣身體，戲台上賣唱的，有時要比那些人模狗樣的達官顯貴，假模假式的道德偽君子強多了。

    為何？

    因為這些個道貌岸然的傢伙，見到『乞丐』楊霆風，一個個都避而遠之，甚至非打即罵。

    也恰恰是這些『下九流』，她們願意給『小叫花』楊霆風施捨飯菜，請他好好吃一頓飽飯。

    而這，就足夠了。

    當然，這飯也不白吃，作為回報，楊霆風私下裡，經常「教訓」那些——只會欺負這些可憐女子的偽君子，或請他們吃牛糞，或者，偷偷把他們的褲子上，剪上一個大洞

    後來，隨著年歲漸長，閱歷增加，少年楊霆風逐漸了解到，這妓也有黑天白夜之分，東西南北之別，青樓勾欄之異。

    所謂，黑天白夜之分。黑天好理解，而白夜，是說半夜，便要和客人分別。

    這個不成文的規定，究竟從什麼時候開始的，已經不得而知。

    其用意，便是讓停留在此的客人，無論玩得多晚，都要記得回家。只要見到紅館的燈籠熄滅，即使客人正在興頭上，也必須起身離開。因為妻子，正在家中等待著丈夫。

    當然，在離開前，青樓女子還要給客人倒上一杯離別酒，客人則要回敬一杯，可是，當女子尚未接過回敬的酒杯時，客人就要起身離開，意喻雙方戀戀不捨之情，自是別有一番風情。

    至於這東西南北之別，說得是南北兩地文化不同，這青樓勾欄的文化風俗也不同。

    五胡亂華後，中原大地進入南北朝時代，南方和北方處於分裂狀態，雙方劃江而治，文化上各有差異。

    那會兒，南方自詡為正統，文化上，有些瞧不上北方。

    直到『白袍神將』陳慶之北伐後，曾經對朱異感慨道「我當初認為長江以北地區都是戎狄之鄉，等到了洛陽之後，才知道禮儀人物都在中原地區，不是江東所能企及的，我們有什麼理由輕視北方人呢？

    楊霆風當乞兒時，曾經去過江南建康的秦淮河，秦淮河兩岸，勾欄青樓比比皆是。

    南朝占據江南，依山傍水，自古繁華，喜好以河為道，山水襟帶相連，小橋流水，客人乘坐花船行在水中，兩岸閣樓上則是站滿楚腰纖纖，淡妝濃抹，手持團扇的青樓女子。

    有詩曰『美人持扇半遮面』，玩的就是一個牌面，一種神秘感。

    江南之地，青樓勾欄多在一處，無分彼此。樓下是酒樓勾欄，樓上便是青樓香館。青樓女子地位稍高，非達官顯貴見不得，而勾欄的地位最低，多是些廉價風塵女，有錢就行。

    不過，無論是青樓，還是勾欄，總是下九流的行當，繁華之下，這些女子不免晚景淒涼。