古，戰國戰爭就是大家搶錢搶糧搶女人搶地盤，所以朱楊學說提出屬於自己的就算有利於天下也不能給，而不是自己的就算有人讓你做國王也不能答應，追求的就是極度的自給自足，就好像是原始人一樣不和外部產生交集，閉關鎖國。顯然也不符合時代，雖然聽的人很多，但能做到的人很少，因為『真香』定律和『我雖然想要拒絕，但他們給的實在太多』定律。大家可以做到一毛不拔，卻做不到一毫不取。於是這個學說流行歸流行，但早就被曲解了。

    老子的學說有些複雜，本來就不是普通人能接受的，雖然字數少，但解釋起來太麻煩，根本不適合全面推廣，就算推廣也肯定會有歧義，成本太高。

    莊子是講究自保，就是獨善其身，在亂世中生存，保全自身。可惜這種學說只適合少數人，而且還得遇到一兩個好心的國王才行，要是遇到暴君，早就把拒絕自己的莊子抓起來砍頭了。所以自保之法最後成為了明哲保身、委曲求全的方法，也只有特殊環境才有用，自然也不可能推廣。

    其實後來佛教的流行、新教的興起都離不開成本問題。一開始中原佛教也學著發源地的那一套，保留了瑜伽、坐禪之類修煉，並且認為只有做了這些動作才能成佛，這就只有有錢人才能不事生產有時間練瑜伽，普通人要學佛成本就太高了。於是後來出現了禪宗，講頓悟不講瑜伽了，就是該吃吃該喝喝，突然有一天你要是頓悟了那也就成佛了，這成本就瞬間降低到每個老百姓都能接受的地步了，於是佛教才算正式推廣開來。

    新教也是如此，從神父手裡搶過《聖經》的解釋權，於是只要手持聖經人人都可以根據自己的理解來解讀上帝的想法，於是信教也不用去教堂里，也不用找神父了，成本就低了。不過正因為人人都有自己的解釋方式，所以很容易滋生邪教，滋生心理變tai。

    成本，杜蘭忍不住想到其實人類並不想要最好的，只是想要成本最低得心理安慰，所以少女和她哥哥同樣都沒想過如何讓世界更好，而是找到了一個能安慰自己的方式。

    能過日子就行了，費什麼心思去考慮那些複雜的事情呢。

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