法，都相信相同的東西，不管是科學還是神靈，不管是技術還是迷信，重要的是相信一樣的東西，那麼戰爭就可以儘可能地推遲。」

    小川槓的話也是科學，社會科學。不過這顯然超出石神千空的認知範圍了，他心裡的科學是上天入地，擴展人類認知領域的技術，而不是如何管理人間，緩解矛盾衝突。

    不過小川槓也是儘可能地解釋清楚了，讓石神千空知道科學不僅僅是看得見的東西，也存在看不見的部分。

    社會中的科學，小川槓說的一點都沒錯，想要長治久安最好的辦法就是建立一個教育和推廣體系，選擇一種意識形態通過體系去推行。

    至於這個意識形態是什麼反而不重要，重要的就是能推廣，成本最好也低一點。

    「如果是這樣的話，當然還是推廣科學吧。」大木大樹都快懵逼了，不過他覺得如果非要推廣什麼的話，自然是推廣科學，因為這是好友堅信的東西。

    推廣科學的成本可很高的，要讓所有人都明白『因為所以，科學道理』，可是要花費很多精力。

    成本最低的無疑是宗教，因為只需要教信徒信什麼，不需要教為什麼。因為一旦要解釋信徒提出得問題，那成本就會很高。

    畢竟神父的水平參差不齊，少數神父能解釋為什麼，但更多神父越解釋破綻越大，所以最好的方法就是統一不解釋，而且不允許信徒問為什麼。

    而在中原最後出現八股文科舉其實也是因為成本問題，八股文規定了各種各樣的格式，那麼學習和批卷的成本就大大降低了，也就是推廣成本降低了。有一個統一的標準，可比各花入各眼要強。

    當然有一件事情小川槓也要說明：「任何意識形態在推廣的時候都是有先進性的，但等到推廣完成之後，開始回收成本的時候就會變得落後，宗教也好，律法也好都不能逃開這種規律。我們能做的也只有針砭時弊，與時俱進。」

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