的他對著部署當機立斷道。

    「準備好清野堅壁吧……」……

    而在滄州境內的檢疫營里，

    像模像樣的拿著武器執勤的建生什長李富貴，看著那些滿身臭哄哄而骨廋若柴跟看不出性別的人群，他不沒有多少嫌惡和排斥，反而還覺得有些親切，又有些仿若隔世的味道。

    要知道自己和自己的婆娘，都曾經也是他們之中的一員哩，當初為了逃奔到據說有活路的淮鎮境內，前前後後所吃的那個苦，遭的那個罪，刻骨銘心的讓他這一輩子也沒有辦法忘掉的。

    這時候，一聲尖銳的敲金版聲響起，李富貴在身後同伴的拍打提醒下，才想到今天是的輪到自己「講故事」的日子了，趕忙走上前去站在了一個高台上，面對著那些剛剛清理過身體，才吃了幾天飽飯的流民，大聲的領頭唱起歌子來了。

    這些年下來，淮鎮對於收容和編管流民的工作，也形成了一套相對成熟而周密的運做體系。

    其中歸總出來的關鍵事項之一，就是在流民的檢疫營里，不但天天要參與繁重的勞役，還要接受一天到晚以口號歌子等形式的各種形式洗腦和輸灌手段。

    比如在起床後，在用餐前，在收工後，都要在大小管頭的帶領下，集體進行或長或短的喊話和宣誓，主要是「吃飽肚子、賣力幹活」之類一些簡單和樸素的口號。

    這樣，除了個別居心叵測或是別有異心的人，暗自不為所動之外。

    哪怕是最麻木最愚鈍的人，在這種類似後世傳銷式集體強制洗腦氛圍的反覆影響和薰陶下，日復一日的就自然而然的變成，某種順理成章的習慣和潛意識，而不會再輕易去反思和質疑了。

    然後接下來的口號和歌子，就會變成「吃誰的糧，賣誰的命」之類，乃至具有更多潛在傾向性和誘導內容的東西。

    時不時的還有人以先到者和過來人的身份角色，輪流進來給這些新流民的現身說法。

    他們是如何在淮北道內獲得各種好處和安置，自此過上了有田可種（雖然是集體勞作的公田），有屋容身（比集中營稍好一些集體宿舍），吃喝不愁（集體食堂雜糧配給下的半飽），生病有得救治（作為聯校醫科生和戰地建制醫護的聯手對象，解決一些頭疼腦熱的小毛病，再不然就開一些萬應藥類的安慰劑，好讓對方自己慢慢熬過去。）的種種好日子的描述。

    偶爾還會有以流民悲慘遭遇為題材的白戲上演，以對照他們在檢疫營相對安定而有所保障的日子，然後待到一定時間之後，再把他們分派出去就很容易變得十分的配合，乃至有所踴躍和期待起來了。

    而在這個啟發和觸動的過程中，哪些是真心有所感覺和共鳴，渴望有所改變的現狀；那些又是心不在焉、虛以應付和敷衍了事的，自然就是分別明辨出來了；然後這些形跡和來歷可疑，或者乾脆就是潑皮懶漢缺乏生產技能的存在，就可以送到礦山、鹽場之類的東西，接受更進一步的改造和甄別了。

    就算其中混雜了了一些意志堅韌，潛伏很深的奸細，在這種終日無暇的高強度勞動環境下，也就沒有更多機會去串聯和活動，乃至對淮地治下採取什麼實質的行動和作為了。

    這樣對於地方的後續安置和編排工作，乃至融合和消化外來人口長遠規劃，都是具有顯而易見的潛在加成和其他好處的。

    因此，雖然這其中零敲碎打積累起來的花費不少，但是卻是屬於正常財政計劃外的編列，雷打不動要堅決保障的少數事項之一。