翌日，徐愛民招來劉恆，把張辟疆的書信交給他，劉恆看到奴隸大同制的時候也是怒氣勃發，大同之治是大漢所有人的理想，現在卻被托勒密國貶低成為了奴隸主，奴隸制度是什麼樣子他們還不清楚了，夏商周，春秋戰國那個事情能有大漢現在的強大，能有大漢現在的富裕。

    不過氣憤過後劉恆卻冷靜說道：「托勒密不過是大秦洲小國，其國有幾個臭不可聞的學者和狂人，陛下也不用在意。」

    這也是劉恆內心最真實的想法，一是托勒密國太遠了對大漢位無關輕重，二從張辟疆帶來的消息來看，托勒密國已經是乾柴烈火截斷了，甚至連火星子都冒出來了，大漢可以坐視托勒密國滅亡即可。

    徐愛民道：「父親以前和朕說過一句話，異端比異教徒更加邪惡，朕一直不理解這話的意思，但看到托勒密國學者的所作所為才深刻理解這話，要被他們繼續這樣歪曲下去，我們的大同之治，只怕後世之人會把我們大漢歪曲成為一個奴隸制度的國家。」

    「大秦洲，新大陸也有很多有大同之志的青年，甚至已經建立了不少的大同會，朕打算今年召開一個全球大同交流會，會稽郡是聯通四海，這次的大會就安排在會稽郡召開。」

    「全球大同交流會？」劉恆疑惑的看著天子。

    徐愛民點頭道：「從大航海開始，大同思想在全球蓬勃發展，我大漢要掌握大同思想的釋經權，什麼是大同思想要由我們大漢說了算。」

    而後他看向奏摺噁心道：「不然什麼妖魔鬼怪都會蹦出來，而且還打著大同思想的旗幟。要不是辟疆說，朕都不敢想像，大同思想可以和奴隸制度聯合起來，要是這也被稱之為大同，我大漢的學子會如何想，大同思想是我大漢豎立的旗幟，由不得這些異族國家玷污。」

    劉恆緩緩點頭，這點他很認可，大同思想釋經權的確要掌握在他們大漢手中。

    徐愛民繼續道：「二就是我大漢要利用這個組織的力量，推動全球廢除奴隸制度，都什麼年代了，還玩奴隸制度這種腐朽的制度。」

    劉恆遲疑道：「這可不容易。」

    春秋以來，中原奴隸制度紛紛廢除，可不是那些貴族心善，而是激烈的爭霸戰爭讓各個諸侯國都極其缺乏兵員，那些還保留奴隸制度的國家，都被新型自耕農組成的軍隊吞併了。大秦洲可沒有春秋戰國那樣激烈的戰爭，當地的貴族根本不會放棄自己權利。

    徐愛民冷笑道：「那就支持進步力量，把他們掃進歷史的垃圾堆當中。中原的奴隸主也想要維持自己的權利，最後還不是被自耕農的長矛捅死了。而且就我大漢一個國家拉著世界進步太過孤獨了，我大漢需要更多的同志，我大漢聯合這些進步力量，讓全球進步的力量占據主流，一起改造這個世界。召開全球大同志會就交給你了。」

    劉恆行禮道：「臣領命。」

    當劉恆走之後，徐愛民還沒有平復自己的情緒，首先他寫了一篇譴責托勒密國學者的奴隸大同制，他強調大同是解放人的，而不是把人當奴隸，當工具使用，你們那不過是赤裸裸的奴隸制度～～，而後洋洋灑灑寫了上千多字的譴責文。

    可能是情緒到位了，即便他洋洋灑灑的寫了上千字，但徐愛民還是覺得思如泉湧。

    於是他又提筆寫下什麼是大同主義？

    大漢為什麼選擇了大同主義？

    為什麼大漢能定義大同主義？

    就現在全球文明歷程而言，原始社會創造財富的能力比不過封建奴隸社會，奴隸社會創造財富的能力比不上工業社會在全球文明當中，唯一大漢進入工業化時代，大漢文明程度最高，創造財富能力最強，是已知文明的燈塔，是全球文明的兄長，大漢有責任有義務帶領其他弱小民族和文明進入大同社會。

    而後徐愛民把自己寫的文字，交給侍從潤色，把這些思想定為全球大同會的核心思想。

    大漢歷46年4月24日，炎洲都督府。

    張辟疆看到天子電報一臉驚訝，但很快卻又能理解天子的想法，這是天子要掌握大同之治的釋經權。

    一就是想要在全世界推廣大漢的理念，以此統治全球，連張辟疆都不得不承認，大漢之外地區太過於荒涼了，很多地區連接受壓榨剝削的資格都沒有，這個一個落後的