，不出意外的話，肯定能通過，這便是章邯恭賀黑夫又要「高升」的原因了。

    「黑夫連續上書，言國策，若被陛下採納，一個建言之功是跑不掉的，加官進爵，指日可待！」

    章邯猜測，按照秦朝官員升遷的慣例，黑夫再升的話，恐怕便能去郡上做守、尉這樣的封疆大吏了，一時間艷羨不已……

    這時候他卻又想起一事，笑道：「光說屯田去了，我還未告訴你，朝中是如何爭論你所言鉸羊毛為衣一事呢！」

    「這有什麼好爭的？」黑夫感到不可思議。

    「頌孔子之學的博士諸生可不這麼認為。」

    章邯學著博士樂正禮、漆雕染的模樣，搖頭晃腦地說道：「諸生言，中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發文皮，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣……」

    「他們以為，秦乃衣冠上國，有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。裔不謀夏，夷不亂華。衣冠袍服，乃賢聖之所教，而今黑夫上書，欲使中國之人衣羽毛，披織皮而居，此乃以戎狄之俗攪亂華夏衣冠，是返禽獸之行也！」

    因為在黑夫的提議里，羊毛衣不僅可以讓戍邊將士穿，未來還能推廣到整個北方，所以遭到儒生反對是必然的，他們可不想看到未來齊、魯之地滿眼」戎服「。

    「與戎狄同俗」，當年就是山東六國用來黑秦的措辭，和秦人不同，魏、魯等地的儒生，是很看重這些的，他們以為，君子服而後行，穿戴好正統衣冠，才能做事，陛下萬萬不能同意。

    最後，儒生還將了黑夫一軍。

    「如此，也不利於陛下『一天下之俗』的政令。」

    「說的好像他們冬天裡不穿皮裘一樣。」陳平自詡黃老，也看不慣這群死板的儒生。

    黑夫哭笑不得，他當時真沒想到還會來這麼一出。

    不過他卻不擔心，因為儒生博士，只是秦始皇拿來裝飾朝堂的吉祥物，話語權很小，即便事關衣冠傳統，是他們擅長的領域，但自有其他學派的人與之作對。

    比如墨家……

    果然，章邯興高采烈地說道：「諸生話音剛落，墨者唐夫子、程商便當場反駁，曰：諸生之言差異，子墨子曾雲，行不在服！」

    墨者也引經據典：昔者齊桓公高冠博帶，以治其國，其國治。昔者晉文公大布之衣，牂羊之裘，以治其國，其國治。昔者楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪髮文身，以治其國，其國治。

    這四位君主，其服不同，卻都開創了各自的治世，由此可知，所謂的禮儀衣冠，並不能決定一個國家的治亂，儒生拘泥一件衣服材質是麻，是絲還是羊毛，真是迂腐。

    這是墨家的看法，在他們看來，只要舒適，去北方的戍卒被髮左衽亦無不可，去南方戍守的士卒文身斷髮亦無不可，作為儒家的死對頭，雙方觀點各自走向了極端，根本尿不到一個壺裡。

    就在兩家吵得不可開交時，以李斯為首的法家也發言了。

    「陛下，商君曾言，觀時而製法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故便國不必法古！臣以為，衣服，是為了便於穿用，禮制，是為了便於行事。若能利其民而厚其國，稍稍更改衣服材質未嘗不可。」

    「如今右庶長黑夫之建言，僅是仿羌人之法，以羊毛為線，製衣為士卒禦寒，又不是使中國之人皆被髮左衽，諸生如此反對，真是大驚小怪！」

    李斯的意見不難猜到，只要變革是有利於國的，法家就支持變革，秦國百年強盛，靠的就是這種勇於變革的心態。

    章邯道：「最後，連張蒼也站出來為你說話了。」

    「哦，張子瓠不是只喜關門讀書，不問政事麼？他說什麼了？」黑夫很好奇這個知識肥宅會出何驚人之語。

    「他就說了一句話。」

    章邯笑道：「張蒼說，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，還是讓邊境戍卒吃飽穿暖後，再談禮儀之大，服章之美吧！」

    「說得好！一句話就夠了！」

    黑夫很欣慰，這就是承諸子百