書籍、文物，有以年代的長遠，來劃分。

    這樣一來，能讓人在最短時間內，找到感興趣的東西。

    香菸——

    是最讓李驍感興趣的東西了。

    可惜沒有。

    他把火把交給秀子，坐在一塊溫熱的石碑上，抬頭看著黑漆漆的上方，感覺嘴裡淡的要命。

    秀子把裝著飲食的黑袋子，放在李驍身邊時，輕聲說：「李君，這裡面有你需要的東西。」

    李驍看都沒看她，回：「現在我不渴。即便是渴，也得強忍著。」

    「我說的不是水。」

    「那是什麼？」

    李驍愣了下，回頭看向她時，眼睛一亮：「你可別和我說，這裡面有煙！」

    「是我在進餐時，趁她們不注意，把桌上待客用的香菸，悄悄放進了袋子裡。」

    看到李驍真開心後，秀子特得意，情不自禁的晃了下。

    亂晃個什麼呢？

    打眼！

    李驍心中蕩漾，忍不住抬手抓了一把。

    算是獎勵！！

    女人的眉梢眼角，立即洋溢起了某種氣息，正準備嚶嚀一聲時，李驍卻已經低頭，拿起了袋子。

    她立即感覺，心裡空落落的了。

    湊在火把上，點燃香菸後，李驍閉上了眼，愜意的樣子，就別提多噁心了。

    雙眼水汪汪的女人，這才輕咬著唇兒，轉身踩著貓步，走向了李嬌寧。

    李嬌寧進來後，就雙眼冒光，快步走向了書架。

    這兒有書架；有或完整，或殘缺的石碑；自然也有陶器，銅器瓷器，書畫之類的。

    一號廳內的東西，都是扶桑文明中，年代最久遠的東西了。

    年代有多久遠？

    門後的牆上，也有簡單的年代介紹。

    一個文明的起源，可以從體質結構，和語言的起源兩個方面來考察。

    迄今為止，扶桑的起源問題，學界至今仍聚訟不決。

    諸種見解，大致可分三類。

    一，是人種更替說。

    二，是混血說。

    三，是演變說。

    無論哪種學說，從各時代扶桑人的體質結構來看，他們更類似於在華國西部，發現的身材較矮的「柳江人」。

    於是，就有考古學家認為，在冰河期海面較低，而出現陸橋時，這些人從華國大陸南部，移居到沖繩；也就是「繩紋時代」，扶桑人的母體。

    一萬年前，由於已渡過冰河期，海面上升，扶桑列島與大陸隔絕，雙方再也無法交往，算是與世隔絕了。

    到了後來的「古墳時代(3世紀至6世紀)」，人類能藉助木材，成編織的橫渡大海後，因各種原因，華國大陸不斷有人踏上扶桑，並繼續向東各地擴散，與原居民形成了混血。

    至於他們的語言形成，則有可能是華國古代時期，長江下游地區說「越語」的「吳國」，和本地語言相結合，產生的。

    無論怎麼說，這個國家的形成，也經歷了相當漫長的歷史過程。

    不過，由於扶桑的歷史文獻時代較晚，只能藉助華國的歷史文獻，來追溯這一過程的原委。

    在《後漢書·倭傳》中，曾經特別提及其中的「倭奴國」。

    公元57年，大漢光武帝曾經賜給倭奴國王的印章，在1784年於福岡縣誌賀島被發現了。

    隨後華國歷代史書，也對扶桑有所記載。

    扶桑，真正成為制度完備的國家，還是公元7世紀以後的事。

    是他們的推古女王，多次派遣「遣隋使」到大陸學習，開始實行所謂的「推古朝改-革」。

    尤其是在645年之後，扶桑更是頻繁地派遣「遣唐使」全面學習，並把各項改革和制度法典化，最終成為了較成熟的文明國家。

    但他們的考古學家，卻把眾所周知的三神器，當做本國文化的發展來源。

    三神器，也是最能代表扶桑文明的文物。

    據說，來自堪比華國夏朝的時期。

    比當前他們本國出土的「最古老」文物，也就是漢武帝賜給他們的金印，