力度，叛軍中不斷有人死亡、自行逃散——自從波旁表示拒絕接受俘虜的態度，並將一個殺了自己酋長向波旁投降的蠻族將領處決以後，波恩蠻人寧可自行逃散都不肯投降了。

    在叛軍戰死的名單中，就包過蘇里維爾這一世的父親恩科修。

    在恩科修時候死後，一方面是波恩叛軍的領袖位置，被多姆的父親萊恩繼承。

    另一方面是他的部落，被恩科修的堂弟、也就是蘇里維爾的叔叔繼承了，蘇里維爾只分到一些部民——這還是靠多姆向萊恩建言，聲稱他已經和蘇里維爾結為血盟兄弟，才得到多姆部落的支持。

    可憐多姆上輩子那麼仇視蘇里維爾，如今為了英靈戰陣的勝利，卻不得不捏著鼻子去幫助蘇里維爾。

    可是局勢仍然是那麼的艱難，波旁是那麼的強大，軍隊似乎永遠沒有窮盡，兵器比波恩叛軍精良好多，而叛軍的隊伍卻越打越少，如果不是不斷有波恩奴隸前來投靠，恐怕叛軍已經自行解體了。

    在那血腥、漫長而又痛苦的戰爭中，蘇里維爾在不斷的磨練自己，讓自己恢復到前世最好的狀態中，而冷弈也給了他這個機會。

    大曆1399年，搶了蘇里維爾酋長位置的叔叔在戰爭中戰死，蘇里維爾還有一個小叔叔試圖搶奪酋長位置，被蘇里維爾聯合老叔叔的兒子一起擊敗，小叔叔不得不退走內陸沙漠。接著蘇里維爾再與老叔叔的盟友，自己的堂哥來了一場火併，終於成為部落的酋長。

    當然，過於年輕的蘇里維爾實力實際上是不夠的，於是蘇里維爾就投靠了多姆父親的部落，成為他們部落的附庸。

    靠著這層關係，蘇里維爾的拿手好戲騎兵部隊，終於有了建立的可能性。

    就在蘇里維爾和多姆正在康波邊境痛苦掙扎的時候，波旁又出事情了，為所有的叛軍送上了一份大禮。

    大曆1400年，趁著第14個新百年的到來，波旁第112任執政長安盧二世靠著新官上任三把火，發表了《古老榮光演講》，在這個演講中安盧二世提出了古老榮光原則。

    所謂古老榮光原則，大致意思是「世界以波旁為中心，波旁以老航道為中心，所以世界各國都需要為波旁服務，而波旁各個地區則需要為老航道服務，老航道有著至高無上的地位，天然高於其他地區」。

    古老榮光原則並不是安盧二世一時心血來潮的產物，而是長久以來的波旁思潮的一個體現，即老航道至上。

    以波旁歷代執政長出身籍貫為例，可以分為三個時代，即本土時代、波旁島時代和老航道時代。

    本土時代，是所有非殖民地出生的貴族，都有機會成為執政長的時代；波旁島時代，是所有在波旁島上的貴族都有機會成為執政長的時代；老航道時代，是只要在波旁島老航道上的貴族才有機會成為執政長的時代。

    一開始，波旁行省的劃分還沒那麼細，只有最繁華的地區可以成為執政長；後來波旁執政長出生的籍貫渠道就擴寬了，比如費力遜九世他就是南部航道出生的執政長；但是從三百多年前開始，只有老航道貴族能成為執政長成為了慣例，其他地區即使是波旁人貴族也無法成為執政長。

    而從一百多年前開始，任用老航道貴族成為航道總督也越來越頻繁，因為老航道貴族越來越多，他們開始擠占其他地方的貴族資源。

    比如前幾年的康波叛亂，實際上就是老航道想找個苗頭，把這些老航道出生的貴族塞到其他地方去，可惜他們認為老航道才是天下的中心，因此寧死不從。

    而這個所謂的古老榮光原則，就是老航道想將原來那些潛規則，變成可以成為法律條文、落實在紙上的規則。

    這是波旁向內部亮出的屠刀，而這必將遭遇到更大的反抗。