凡界並沒有這個稱呼，但由於倫道夫對艾達華恩的懷念而把這個稱呼給了對方黑太子，是因為東歐羅挪來信奉的是毒葉之神，毒葉之神崇尚墨綠，在波旁人看來就是黑色。

    黑太子傳出版以後被廣泛傳播，一方面是因為有摻雜著介紹從巴迦勒到蘇拉西的傳聞，所以被波旁的海居民當做科普更西邊土地的科普文而東歐羅挪來人喜歡看這本書，是懷念艾達華恩這個偉大的王子。

    也正是因為黑太子傳的發行，使得艾達華恩王子的稱呼被人淡忘，反而是黑太子這個生前根本沒人叫的稱呼大行其道，搞得後世有不少史學雜誌還特地做有關黑太子的專題，論證黑太子這個稱呼是後世強加給艾達華恩，而不是艾達華恩生前就有的稱呼。

    寫完黑太子傳以後，倫道夫在時隔而是多年以後，終於回到了真正的家鄉，波旁，以及利用波旁的史料繼續寫被黑太子囑咐的史書。此時「第六次波旁島戰爭」已經結束2年，倫道夫終於可以心無旁騖的寫著史書。

    但是隨著這本後來被倫道夫定名為波旁紀年越寫越多，尤其是到近代部分時，倫道夫發現波旁的史料和波里斯的史料居然有很多衝突的地方，隱瞞的地方，不提的地方，這激起了倫道夫的好奇，倫道夫決定去看一下其他國家的史料。

    此時波旁的海已經相對平靜，這也給了倫道夫周遊列國的便利，倫道夫是在2294年以54歲的年紀離開波里斯，先後去了波利、波康、波特盧、波埃米、印安地、布托克西，乃至於還去了瑪茲島，因為此時布托克西已經利用瑪茲島諸國的衝突占據了不小的土地，並且在一些肥沃而又渺無人煙的土地開始殖民，這引起了倫道夫的極大興趣。

    最後，倫道夫在2306年時回到祖國，此時他66歲，算起來倫道夫大半生居然都是在外國度過的，也難怪他的批評者說他根本不算是波旁人。

    在外國的十餘年帶給倫道夫的最大感觸，就是意識到了戰爭的可悲，倫道夫覺得既然都是信奉海神的波旁後裔，為什麼不統一在一起而要互相廝殺呢？所以他回來以後重新大幅度修改了自己的原稿，在原本冰冷的敘事中加入大量對波旁系統一渴望的政治理念。

    最後在2311年，這本歷時三十餘年的史書終於完成，被倫道夫定名為波旁紀年，主要記載了古波旁的覆滅以及各個波旁種群在各地獨立、建國、相互戰爭的歷史，並進一步提出了波旁統一的政治理念，這成為後來「統一波旁黨」的精神口號。

    波旁紀年完書以後，倫道夫已經71歲的倫道夫無法再想年輕的時候那樣去東歐羅挪來，只能拜託自己的兒子，把自己的底稿送去東歐羅挪來，送到黑太子的墓前，給這位自己的老朋友送上遲來的約定。

    之後，倫道夫被邀請進入自己家鄉的學院當任供奉，可是2年後閒不下來的倫道夫又決定再寫一本書，這次他挑中的領域，是寫波旁的史學發展，這也是他在寫波旁紀年時翻閱那麼多史料之餘的感悟，新書被倫道夫定名為波旁史學

    倫道夫這一寫就又寫了8年，倫道夫在2321年突然去世，享年81歲，可是倫道夫的波旁史學卻還剩下最後的總結沒有完成。倫道夫的學生試圖幫助供奉補完，結果對如何進行總結產生了不同的分歧，導致後來波旁史學有許多不同的版本，都是倫道夫的學生和他再傳學生自行補齊的。

    作為一名史學家，倫道夫屬於那種越到後面寫的越好的人，所以倫道夫寫得最好的當屬波旁史學，好到儘管這是一本未完成的史書，卻仍然被後世當成倫道夫的最優秀的代表作。

    當然後世在後世興起翻案風以後，一些人以倫道夫大半輩子不在祖國對倫道夫的人品大加批判，認為他私德有虧。但不論如何，倫道夫是戰後波旁的海當之無愧的最優秀的史學家，註定載入史冊。

    本卷終

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