木屋，小木屋前是一個清澈見底的小荷塘，此時正是小荷才露尖尖角之時。

    不時的有魚兒跳出來，那股勁兒，拼盡了躍龍門的氣力。

    小雨和蘭雪兒兩個單純的孩子，在草地上奔跑嬉鬧，蘭絕塵目光閃爍，環視著周圍的環境，不知道心中在想些什麼。

    &走在紅塵俗世中的人們，常常會遇到很多誘惑，也常常會被外在的景色蒙蔽了眼睛，不知不覺的走到欲望的河岸。

    豈不知，欲望就像是生長在心裡的雜草，開始，我們以為它不會生長的那麼快，甚至當作它不存在，直到它扎疼了我們的時候，我才意識到它已經以迅雷不及掩耳之勢之速長滿了我們的心。

    往往到了這個時候，我們在想拔除這些雜草就已經很難了。這個時候，就只有用刀割了，但是刀割過後，是會在心裡留下深深地傷痕的。這種傷痕，也許會隨著時間的變化而漸漸癒合；也許會是永不癒合的創傷。

    所以，只有把它消滅在初始階段。

    欲望是生長在心裡的雜草，越早拔除越好。」

    蘭絕塵折斷一根狗尾巴花，叼在嘴裡，漫不經心道。

    &望就像野草，生生不息，永無止盡，令人瘋狂。如果欲望擾亂了我們的心神，讓我們不得安寧的時候，就是應該修剪的時候了。

    剪去狂躁，才能冷靜處事；剪去虛浮，才能腳踏實地；剪去過多的貪慾，才能保持清醒；剪去猥瑣，才能不令人厭惡剪去欲望的雜草，才能擁有一顆寧靜的心靈。」慕容情露出甜美的笑容附和道。

    &哈哈……」蘭絕塵爽朗的大笑，隨後對慕容情道：「就你這小丫頭聰明，悟性高。」

    水漣漪若有所思的觀察了這裡的環境良久，這才緩緩開口道：

    &望的近因是感受，各種欲望都包括在愛欲中。

    貪心、渴望、欲求、****、燃燒、懷念、熱望、嗜好、愛慕、，是許多術語中的幾個，但這些術語概指愛欲，佛教中說是它們導致轉生的。

    轉生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不盡如人意，這些是我們親身所體驗到了的。

    由於貪慾，給眾生帶來一切罪惡和災難。貪慾不光是為了官能的快樂，為財富，為產業，以及希望打敗並征服別人的國家，而且還涉及到思想、主意、看法、意見和信仰。

    這些常常導致災難和毀滅。

    愛欲從何處生起？

    在何處紮根？

    何處有喜悅和快樂，愛欲就生起，就紮根。

    哪裡有喜悅和快樂呢？眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悅和快樂。因為通過這五根的媒介，人才認識到外境，通過第六意根，能對概念思想作出反應的為意根。

    緣到法境，色、聲、香、味、觸、法是喜悅和快樂的外境。

    因此，愛欲生起並從而紮根。

    如果面對感受，失去如實的觀察。

    如果，在你看見時，你只見到它；在你聞到時，你只聞到它；在你覺時，你只覺到它；在你知時，你只知到它，那麼你將會認識到，你所感知的感官對象和你脫離了關係。

    見到所見之色時，禪修者只是見色，只是感受他見色，沒有構想色的概念。如此，苦熄滅。用這種方式禪修的人，將會滅盡煩惱，消除欲望。」

    蘭絕塵聽得臉上犯苦，水漣漪竟然一本正經的在說話，而且還是禪學的根本——精神分析法。

    忽而蘭絕塵腳下長出一朵花，隨後五顏六色的花朵開始蔓延開來，四面八方開始生長一朵朵美麗的花朵。

    &望並沒有善惡之分，無需消除，修剪和裝飾不是正好？」(未完待續。)