如此才可稱為學佛修道之人。

    佛陀示現了出家、苦行、成道，少欲知足，為四眾弟子制定種種戒律，讓半座、傳心法於頭陀苦行的迦葉尊者，教誨後世弟子當清淨正命，捨棄貪慾，正道苦行。「剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。」

    正道苦行，是指佛教徒捨棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪慾，精進辦道，修行無我的中道之法。此皆為佛門弟子遵佛教敕，檢束身心，刻苦精勤，持戒修行。

    如經中所言出家苦行、頭陀苦行等。另外佛將菩薩為法捨身的行為亦稱為苦行。

    出家修道，是為脫離五欲之家，破除五蓋之障，成就清淨無為之法，自然要不同於世俗在家生活，否則吃睡無度，日常做派同於俗人，那又何必出家？

    又怎敢稱修道之人，為人天之尊？《僧祇律》言：「若欲新出家者，不得便說出家樂，應說出家苦。」

    儘管蘭絕塵聽得雨里霧裡，但是蘭絕塵也知道水漣漪想要表達什麼，修佛並沒有外道和正道之分，有的只是自己對天地至理的領悟，很多外道苦行，卻因為利益，貪婪，導致外道苦行的名聲很差很差。

    很多普通人被騙是很常有的事情，那些誇張的苦行其實並沒有任何的作用，卻能夠將那些無知者給變得團團轉，連最起碼的苦行都不知道。怎麼可能成佛。

    其實所謂苦行的核心在蘭絕塵看來就是與自己內心的所有欲望做鬥爭，最終消滅心中的魔性和壓制人性，最終神性打成，點燃神性之火。立地成佛。

    「佛國的人真苦。」慕容情嘆了一口氣道。

    「哈哈，傻丫頭，你覺得這是苦，別人何嘗不覺得我們苦。在我們外來人看來，佛國的人苦有兩種：一種是修道的苦。

    修道的苦就是和世間對比來講。它不隨順著世間，被人們認為不能享受五欲——五欲不是修道人所為，五欲是墮落的形象，是墮落的標準。

    還有一種外道苦行，睡冰床、吃****、睡穢地，他以為這樣不斷地折磨身體而能成道，這是外道苦行。」

    「你倒是一眼看穿其中的本質，可是這裡很多人卻看不穿。」水漣漪開口道。

    「這便是因為佛國太過於封閉了，他們以為眾生皆苦，殊不知他們說法是對的。做法卻是錯的，口中常說眾生皆苦，連眾生都沒有全都見過，他們怎麼會真正的體會到其他的苦。

    他們大多是在自己的臆想之中，臆想別人怎麼苦。如此坐井觀天，怎麼可能成佛。對於外界來說佛國太封閉了，這些苦行僧若是出去走走便會發現世界大不同。」蘭絕塵笑道。

    「你說得倒是輕巧，佛國億億萬的普通人，有多少人有機會出去？」水漣漪開口道。

    「所以說這就是死結，這就是因。再加上佛國本身體制的原因，放縱凡人世界那些學藝不精的惡僧胡作非為，招搖撞騙，於是便擁有了現如今的情況。

    而且他們還有一種高高在上的感覺。頗有一種眾人皆醉我獨醒的那一種自負，我看到他們都是那麼的醜陋。

    走出去，接受接觸不同的事物，便是苦行。」蘭絕塵嘆氣道。

    這時，蘭絕塵他們身邊的一個粥鋪上的老太太卻緩緩開口道：「小伙子，你何嘗不是以自己自負的目光看待事物。其實這個苦原先就有。原先有是什麼原因？

    是由於我們不知道苦因在哪兒。

    後來發現了：原來是由貪而來的。由食物來的。由睡覺來的——睡覺也苦，財色名食睡嘛，它們都是苦因。所以我們在這裡下功夫，不貪睡；不貪財色；不貪金錢；不貪戀名譽、飲食，這種行為叫「苦行」。」

    蘭絕塵他們停住了腳步，循聲望去，那老太太原來是粥鋪的老闆，她一身破爛麻衣，渾身邋遢，散發著淡淡的酸臭味，可是她賣的白粥卻出奇的香。

    「老人家所言甚是，貪「財色名食睡」，能生出無量苦，那我們就反其道而行之，不去貪。我們進行「止」。比如說睡覺，睡四個小時；飲食呢，就吃一頓飯；錢財不摸了；不接觸異性了，等等。

    用這些行為來止住苦的生起，這叫「苦行」。由於這種苦行，就產生了甘露。」蘭絕塵微笑道，話雖如此，蘭絕塵最不喜歡的就是很多的宗教將七情六慾當成洪荒猛獸，那些真正得到的佛教從未限