理了一遍。姑墨國在史記上是位列西域三十六國，那麼說明至少在漢武帝時期，這姑墨國是存在的，只是在後來才消失不見的。這麼看來，漢朝的道家風水，道教的精髓傳到西域，也不是沒有可能了。

    相較於佛教的後期傳入西域，道教已經在西漢初年就深入了西域，對當地的文化，宗教，民風民俗都產生了深刻的影響，至於為何沒有在後來形成大規模的宗教門派，這可能是跟歷史變換，朝代更迭，以及天山南北長期沒有被中原王朝正式納入版圖的緣故吧！

    現在兩人已經基本把這女祭司定性為一個熟知陰陽風水秘術的高人，那接下來的問題，看來也遠遠沒有那麼簡單。要知道，修道之人，男的被稱為道士，女的被稱為道姑。多數的宗派都是允許道士可以娶妻生子，繁衍子嗣的。只有少數幾個宗派，比如全真派下面的幾個少數支派，還有淨月，靈寶一類的少數宗派不結婚。

    而道姑跟道士同為修道中人，但要論修為及方向，多半還是道士要多一些。畢竟道姑修習的一些東西，都是屬於陰柔，固本培元，房中術一類的東西，有時候顯得有些小道。

    而要得到大乘的修為，據說是要付出很多常人難以理解的苦楚。正如采陰補陽，男女雙修這類一樣，道姑要在修行上大有所成，一定是要付出比道士更辛苦的努力。

    重新再在石棺內上下查探了一遍，沒有找到多餘的東西，看來跟祭司的清修有關。一個修道的異域高人，又怎麼會貪念一般的俗物呢！

    兩人將女屍重新安放好，又叫劉東一起幫忙把棺蓋重新封嚴實了。為了防止女屍再次屍變，張義滿又在女屍口中放了一小撮糯米。

    蘭心見棺蓋蓋上，連忙伸手過來向張如鐵手中討要那枚聖戒。張如鐵心裡一萬個不願意，但還是把聖戒放到了蘇婉的手中。

    蘇婉用一隻小透明袋子裹著放進了