給自己的心靈鬆綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認人與人之間的差別，多看別人的優點和長處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人。凡事爭則兩敗，讓則兩利。

    正所謂「退一步海闊空」。清代禮部尚書張英在對待自己家親來信訴與鄰居的界牆之爭時，回了這樣一封信：「千里修書只為牆，讓他幾尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。這是何等寬容的境界，人生在世，難得糊塗。

    誠實和謙虛更是人品之中不可或缺的一部分，只不過，有時候也不能太教條，若是一個人長得很醜，你直接他很醜，那就是非常不好的，應該來點善意的謊言。

    而自古以來，誠實都是立身之本，誠實更是一種美德。人之無誠，不可為交。「欲當大任，須是篤實」。做人只有實實在在，老老實實，才能贏得別人的尊重，才能在社會上站穩腳跟。我們對待工作也一樣，不管是匯報工作，還是反映問題，都要實事求是，絕不可弄虛作假，失信於民。

    謙虛則是好人品的一個重要組成部分。後世的太祖曾過：「謙虛使人進步，驕傲使人落後」。無論什麼時候把自己看低一些，總是好事，一方面有利於自己的進步，另一方面有利於與人相處。古人云「無論做何等人，總不可有勢利氣，無論習何等業，總不可有粗浮心」。干任何事情，不要總認為自己賢能，不可少之，這樣不好，容易讓人討厭。謙恭之人，人皆愛之。

    人品最後一點是正直，一個人不一定能成為一個偉大的人，但完全可以成為一個正直的人。正直之人，首先要做到憑良心辦事。辮子朝王永彬有云：「求個良心管我，留些餘地做人」，的就是這個道理。幹事都能從良心出發，那絕對是一個高尚的人、正直的人。人還要有正確的是非觀念，遇到問題要有自己的見解，決不能你好、我好、大家都好。要堅持真理，不能因為關係好把錯成對，也不能因關係不好，而把對成錯。

    關於人品，李安從不認為自己人品不好，不過，相比於這些要求，李安發現自己合格的項目倒也不是很多，畢竟，關於人品的要求實在是太多了，而且，有些要求也太教條了，若是機械的去操作，很容易好心辦壞事，而且，若是太教條的話，整個人都快要變成機器人了，會變得一點意思也沒有。

    特別高尚的人品，李安是不敢去追求了，不過，最能體現一個人魅力的，其實是一個人的氣質，也就是，一個人的氣質越好，越能受到別人的歡迎。

    那麼，什麼才是氣質呢？氣質是指人相對穩定的個性特徵，風格以及氣度。熱情開朗，瀟灑大方的人，往往表現出一種奔放的氣質，性格安靜，溫文爾雅的人，多表現出高潔的氣質，性格直爽，潑辣豪放的人，多表現出粗獷的氣質，而性格溫和，秀麗端莊的人，多表現出恬靜的氣質。

    無論聰慧，高潔，粗獷，恬靜，都能給人以美感，相反，刁鑽刻薄，孤傲冷僻，卑劣萎靡的氣質，只能是讓人心生厭惡。

    在現實生活中，有很多人只注意穿著打扮，並不注意自己的氣質給人的感覺，的確，美麗的容貌，時尚的服飾，精心的打扮，都能給人以美感，但是這種外表的美總是短暫而膚淺的，如同上的流星，轉瞬即逝，如果你是個有心人，就會發現，氣質給人的美感是不受年齡，服飾和裝扮限制的。

    一個人的真正魅力主要在於其特有的氣質，這種氣質對同性和異性都有吸引力，這是一種內在的人格魅力。

    氣質美首先表現在豐富的內心世界，有理想則是內心豐富的一個重要方面，因為理想是人生的動力和目標，沒有理想的追求，內心就會空虛貧乏，是談不上氣質美的，品格是氣質美的另一重要方面。

    為人誠懇，心地善良是不可或缺的，文化水平也在一定的程度上影響著人的氣質，此外，還要胸襟開闊，內心坦蕩。

    氣質美看似無形，實為有形，它是通過一個人對待生活的態度，個性特徵，言行舉止等表現出來的。

    每個人都在追求美麗，追求美而不誤解美，褻瀆美，這就要求我們每一個人都要從生活中領悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質，美的品行與美的語言結合起來，展現出由內而外的氣質美。

    當然，氣質美也是需要一定經濟基礎的，若是生活的非常貧困，每都為了填飽肚子而奔波勞累，那麼，這個人