了北嶽帝君的胳膊上！看著，眼前的男人，良久，古岳，這才開口說道！

    「你說她是誰？女魃？」

    「不錯，回稟古岳掌門，她確實就是女魃。」

    「皇帝的女兒？」

    「正是，就是那位！」

    「這是怎麼回事！」

    「古岳，掌門，這事，說起來話就長了，不如，請古岳掌門，隨我到神殿一敘如何！」

    「不需要，就在這裡說吧！」

    「這，也罷！既然古岳掌門問起來，我北嶽，自不會隱瞞！來人啊給我嚴查整個北嶽山，如果還有外出的血奴，格殺勿論！」

    「是！」

    「古岳掌門，切且聽我說，這事說來話長了！大荒之中有系昆之山，其上有一座高台，名喚共工之台，因為這裡居住著一位天女，所以連射獵之人也不敢北向而引弓。她一襲青衣，名曰黃帝女魃，此時的人世間正經歷著一場史無前例的鬥爭，主角是黃帝與蚩尤，在應龍與風伯雨師鬥法時，天地之間狂風暴雨不止。不得已，黃帝請來天女魃助陣，於是風停雨驟，遂殺蚩尤。

    人間的戰爭勝利了，但是魃的命運卻開始發生轉折，或許是因為法力盡失的緣故，天女魃驅散風雨之後再也無法回歸天上世界，而無法控制自身乾旱屬性的後果，則是其所居之處，滴雨不落！此時叔均向黃帝建議，不如將天女魃安置在人煙稀少的赤水之北，這一建議也令叔均成為農祖。

    但是，一個人久居某地總會生厭，天女魃偶爾也會四處走走散心，但是此時迎接她的不是作為戰爭英雄的鮮花與掌聲。因為所到之處赤地千里，畏懼和厭棄在人們心中滋生，沒有辦法，人們只好疏通水道和溝渠，禱祝曰：「神啊，你還是回到你北方的老家，好好呆著吧！」

    《大荒北經》：「大荒之中，有山名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：『神北行。』先除水道，決通溝瀆。」

    天女魃似乎被自己、也被人世人禁足了，很多年後有人見到時，她依舊一襲青衣，在鐘山之下的赤水河畔顧影自憐，而我們也終於知道了她的名字，叫做「獻」。這位江邊的窈窕艷人應該很美，因為「魃」字，本應做「妭」，而此字在《說文》中解釋為：「妭，婦人美也」

    天女魃當然是美好的，至少在郭璞的心裡是這樣，他極盡勾勒之能事，將這位「赤水女子」描述地仿佛「江漢二女」一樣，是綽約之仙子。

    《山海經·大荒北經》：「有鐘山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子獻。」郭璞·《山海經圖贊》：「江有窈窕，水生艷濱。彼美靈獻，可以寤神。交甫喪佩，無思遠人。」

    人們總說善良這種東西，百分之五十會被利用，百分之四十九會被辜負，剩下一星半點偶爾被歌頌被讚美，也往往還能被扣上作秀的帽子反刺一刀。而高尚光芒，則三分鐘就能蒙塵。對於天女魃來說，後來發生之事，又豈止是蒙塵，是在跌落凡塵之後，再被狠狠踩在泥里！

    旱魃，這種怪物的名字，首次出現是在《詩經·大雅·雲漢》中，它的出現與天女魃情況幾乎完全類似：山川大地都仿佛在一個炙熱的熔爐中被焚燒，「為虐」二字最終將其定性。

    「旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚」「旱魃為虐，見雲漢之詩，是事出經典矣。山海經實以女魃，似因詩語而附會」《閱微草堂筆記卷七·如是我聞一》！

    按理說，這本不管天女魃什麼事，但世間之事就是這麼巧：天女魃與旱魃，大家居然都叫做「魃」，而且都會帶來旱災。於是乎，這一盆污水天女魃是怎麼也躲不開了。而後，文人們開始恣意發揮，先是從形象上加以詆毀，將美麗的天女變成了一個禿頭的婦人！