白夜浮生錄 第一百九十三回:****技術_頁2
遍。鶯月君氣定神閒地點了點頭,就好像先前的狼狽不曾有過。
「而且,皋月君似乎有什麼辦法只是我們連夢境的原理都不知道。」
「一般來說,日有所思,夜有所夢。夢是人們以白日所見之物為素材,受自己情緒與欲望影響,處理而成的畫面和聲音,並演繹出劇情。」莫惟明說,「這是人們普遍的認知。」
聽了他的敘述,鶯月君既不認可,也不反對。
「可以算作一種理解。」她看了一眼施無棄,說了下去,「如你們所見。近來,我與百骸主對夢進行了深入的了解不如說,我們很早前就開始嘗試研究了。好消息是,根據虞穎姑娘的情況,我有了一個猜想。這個猜想,大約是最接近真相的。」
說罷,她看向施無棄,像是在徵求他的意見。他點了點頭,說:
「這房間裡也沒什麼外人,你直說便是。」
幾人聚精會神地聽著,就連懶散的極月君也微微撐著頭,饒有興趣地看著鶯月君。
「千百年來,我暢遊於各種生靈的夢境。除了人類,一部分妖物與動物,都有自己的夢。夢是十分瑰麗,也是十分晦澀的東西。尋常人若以我的方式,在夢境中穿行,很有可能迎來精神崩潰的結果。這是因為,憑藉普通人的感官,很難處理海量的信息。施掌柜一定記得,我的前身由千百個靈魂構成,雖然如今的我只是一縷聚合物的殘片,但我天然繼承了解讀夢海的能力。接下來,我就用海作比喻」
如果說人進入了睡眠狀態,就像是沉入了海中,那麼有的海域絢爛,有的海域荒蕪。綺麗的海域,有魚群、海藻、珊瑚、貝螺等素材,拼湊編織出五光十色的夢;空曠的海域,則一覽無餘,什麼都不存在,也就度過了一個無夢之夜。
就像海有深淺,夢境也有深淺。人們提到的、經常會做的夢,就是淺夢。只有名為現實的陽光能夠抵達,這等生意盎然的景象才會孕育而生。在陽光無法照耀的地方,則只有漆黑一片,甚至潛藏著誰也不曾見過的危險之物。稍有不慎,便會淪為他們的獵物。
將一件物品丟入水中,處於「淺夢」的狀態,物品隨時可以上浮;但當越過了「深夢」的界限,便只會無助地下沉。活物憑藉掙扎,興許還能找到一個維持平衡的中點。能堅持多久,取決於個體本身;而深與淺的標準界限,也因個體的不同存在差異。
正如施無棄所猜想的那樣,行為詭異的鶯月君,確實陷入了夢遊的狀態。夢遊的行為,可以簡單地解釋稱「身體醒著,但意識並沒有隨之醒來」。夢魘則恰恰相反,是「意識清醒了,身體卻仍處於沉睡狀態」。
當然,造成這二者的情況有很多。例如「鬼壓床」就是夢魘之一,古時候人們認為被不乾淨的東西壓制,便會出現這種情況。這種猜想是很合理的,因為不論是否真有鬼怪存在,人在那段時間的精神狀態都很差——或焦慮,或恐慌,或抑鬱。有時則是因果倒置的情況。
當得知莫玄微所提出的「七魄」假說後,便可以清晰地明白,夢遊和夢魘的行為,也與七魄的狀態息息相關。如行魄受損導致的癱瘓,就像一種長期性的夢魘狀態。身體一點兒也不能動彈,卻意識清醒,十分痛苦。再拿虞穎的情況舉例:她與現實的一切感知切斷聯繫,只能將自己在夢境中的感觸反饋出來。而現世發生的種種,都無法對她的意識造成影響。她的五感,和現世的關聯被徹底切斷。換句話說,就是信息無法傳達過去。
「這就表示,她的受魄被遺落在了深夢之中。」鶯月君說。
「單獨的一縷魂魄,也能滯留在夢裡嗎?」莫惟明思考著,「為什麼不是全部?」
「因為她的魂魄結構不穩定,這很好理解。」鶯月君解釋道,「她聽過很多次塤樂吧?若玉衡卿他們有意為之,那虞穎的七魄自然也變得鬆散。尤其琥珀本身就傷害她的受魄。」
梧惠聽了直打寒顫:「想不到做夢是這麼危險的事啊。」
「並非如此。人們大部分的意識活動,都停留在淺夢的層次。」
「唔,等一下。」梧惠像是想起了什麼,「我記得,皋月君好像說過,我的魂魄似乎也很『鬆散』?這是同樣的道理嗎?如果是真的——是不是能夠解釋,為何我會陷入那場古怪的長夢?可是,那場夢裡埋藏了一些符合現實的信