也缺醫藥。要不是法師等一干佛道弟子，採摘草藥，用於救人，恐怕有很多人都活不下來。」

    蘇渙可不會因為人家沒有上前線殺敵，就因此看輕對方。只要在這場戰爭中發揮正面作用，都是值得讚許的。

    當然，這或許也和蘇家老爺本身沒上正面戰場有關。總不好說不去殺敵非好漢，這不是一耙子連自己也給打了。

    提起戰事，諦聞比丘尼依然只有遺憾。說道：」就算是進山採藥，能採到的草藥也是有限。可惜了很多孩子。貧尼只能說，一切自有緣法，我也不過是芸芸眾生的一員。」

    老比丘尼據說生於前朝末年，至今近三百歲。所以大多數人，包含蘇渙在她眼中，都算是孩子。

    說著，老比丘尼又對她眼中的孩子道謝道：」我們在戰時雖然沒有見面，但也是受過施主的幫助。當時的恩情，如今才有機會當面言謝。」

    」法師客氣了。只是您說的是哪件事？」蘇渙不解問道。

    」彼時有將軍欲將我等收編軍中，跟隨其征戰南北。我聽說若不是蘇施主勸說朝廷，放棄將我等強制收編的政策。恐怕很多不願破殺戒的佛友與道友，只能選擇隱居山林之中了。」

    」哦，法師說的是這樁事啊。」蘇渙想起了戰時的一樁插曲，說道：」那時是珍公來問我的意見，我也照實說出自己的想法而已。

    」我就是這麼覺得，願意殺敵的自然會進新一軍新一師。不加入的人，不就代表了他們的意願。我軍得要付出多少代價，才能逼著這樣的人上戰場而又不會倒戈。

    」要是只讓隨軍的僧道救人，那麼後撤修整的軍隊又該怎麼說？同樣把這些人帶到後方，無視前線上的死傷？

    」所以將這些人強制編入軍籍，在我看來是私心居多。只想照顧自己的士兵，或者說帶著能救命的人在身邊，自己就會多幾分保障。

    」倒是沒有藥了，是否放人自籌藥物，或進山採藥，這就是兩難的選擇了。不論是大金戰場，或是歐羅巴洲戰場，我聽聞士兵的兩大死因，一是失血過多，一是西方醫學中所謂的感染。

    」留下這些赤腳僧道，或許有他們在，能為受傷士兵緊急處理，避免了失血過多而亡的結局。但他們有可能仍過不了傷口感染這一關。

    」想要處置傷口感染，除了靠傷者本身去硬撐外，就是靠藥來救命了。沒有藥，他們仍舊避不了一死的結局。

    」所以我才會認為，把這些赤腳仙綁在軍中又如何。不如給他們一定的自由度，只要有心，他們自然能發揮最大的效益。

    」再說就算給了編制，難道我們還給得起藥品的配給嘛。給身軍裝不給槍的事情已經夠多了，沒必要再多弄些糟心事。」

    」阿彌陀佛。」諦聞比丘尼說道：」正是施主如此建言，才免了我等為難。要是真入了軍籍，恐怕就是許多身不由己的事情了。」

    一尼一儒間，又客套了幾句。蘇渙當即問起一行人的來意，道：」法師今日與幾位月麓寺的大師蒞臨寒舍，莫非又是為了小女而來？」

    早就等不及的悟智和尚，這時開口說道：」師兄，你可想出什麼方法救我出來？」