大秦怎麼會落到這個地步

    好啦整活完畢，大家應該也感受到小杜的殺傷力了，無差別開噴，火力非常之猛。講真讀的時候心裡還有點慌，嗯希望政哥晚上別來找我，要找去找小杜，是他罵的。

    杜牧:

    人言否

    「我可沒去始皇陵前吟誦」

    你沒膽子你別整活啊

    但不可否認，小杜這篇賦寫得非常好。唐代的賦開始了由駢而律的轉變，在文采、韻律上面的要求更加嚴格，及至晚唐，這一文體顯然更加成熟，而杜牧顯然更是箇中好手。

    楚棠調出原文。

    剛剛我們已經把課文完整地讀了一遍，那麼大家回憶一下有關賦的知識。

    「賦者，敷陳其事而直言之也。」漢賦一開始也有勸百諷一的特點，也就是說，賦體是要對事物進行大量的鋪陳描述，然後再發表議論，狀物、議論是賦體文學的一體兩面。

    那麼請大家再次瀏覽文本，看看本文中哪些地方是在狀物記述，哪些地方又是在議論呢

    她拋出問題，一心仰慕杜樊川並單方面與之神交已久的李商隱最為積極:

    「純然議論之章當在此賦最末。滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。實在發人深省，杜樊川真乃神人也」

    他越讀越覺得好，恨不得當場跑到杜牧面前，就這篇賦與那人暢談三天三夜

    這個問題的答案非常好找。依據我們的經驗來看，作者的觀點往往潛藏在議論之中。那麼，大家認為，最能揭示這篇文章中心的是哪一句

    中唐。

    柳宗元看向劉禹錫:「夢得兄多有懷古之章，依你看該是何句」

    劉禹錫並不回答，只是擺手笑道:「文章之道，子厚兄該比我精通，還是來聽聽你的看法吧」

    好友不接茬，柳宗元淡笑搖頭:「那我便姑且一說吧」

    他看向水鏡中的文賦:「此賦氣魄宏大，議論精

    獨，不單言秦之敗亡，亦論六國乃至百代之亡。滅六國者六國也之句精警獨到，實為言前人所未言也」

    aaadquo非但在此。來看最新章節完整章節」劉禹錫接著補充，「此句慨然發論，後緊繼之以假設，使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也

    則六國之所敗，暴秦之所亡，只在不愛人一途。真乃片言居要，句句爽利，酣暢淋漓啊」

    劉柳二人品在興頭，對杜牧讚嘆不已，那邊的楚棠放出答案，果然與他們的討論一般無二。

    我們來接著對比一下，在過秦論中，賈誼將秦亡的原因總結為「仁義不失而攻守之勢異也。」

    六國論中，蘇洵則認為「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」

    而杜牧卻覺得是「秦愛紛奢」而不「愛人」才招致滅亡。

    為什麼對同一個歷史事件，他們的觀點卻截然不同

    明朝。

    朱樉忍不住撇嘴:「這有什麼奇怪的，不同的人看法肯定不一樣啊哎喲父皇，您打我幹什麼」

    他捂著頭敢怒不敢言地往旁邊躲。

    朱元璋看著他氣不打一處來:「早就讓你多讀書賈誼為漢作鑒談論興亡，杜牧撰阿房宮賦實為勸諫敬宗勿要大興土木沉溺聲色，蘇洵六國論則是借六國敗亡故事警醒宋室，目的不同看法豈能一樣你的書都讀到哪裡去了」

    還不同人的看法肯定不一樣，他還理直氣壯

    朱樉被自家父皇一頓批，白白讓一眾兄弟看了笑話，心裡恨得牙痒痒，又不敢分辯，只好老老實實認錯，心裡轉而怨起楚棠動不動就提問來。

    要是不問，他也不至於丟人啊

    很明顯，他們選取的角度是不一樣的，角度不一樣，所以論述材料當然也不相同，杜牧要論證的是「秦愛紛奢」招致國亡，重點就要描寫秦朝統治者不愛惜民力。

    那麼大家找一找，文中有哪些句子最能體現秦君的奢侈無度呢

    「這還用找」

    劉徹樂呵呵看戲:「這不句句都是嗎」

    要不說文人一支筆呢，賦之鋪排豪奢在這裡全成了秦朝不愛惜民力的罪證，