會出手破壞。到不如去毀滅之淵，也就是達成祖瑪世界動態平衡的混沌噴泉所在。實際上那裡就是世界樹之根。

    雖然這是世界樹之根，說起來可能祖瑪會更加容易覺察，其實不然。自古便有燈下黑之說，這混沌噴泉充溢混沌之氣，別說其他人，便是祖瑪這個三天聖人，要是還沒真正獲得三天聖人應有的天道體悟的話，根本就是無法覺察到混沌噴泉的變化的——至少沒有足以威脅到整個天地安慰的變化出現之前，是無法覺察的。

    去了那片地域，便是鄭拓，也將斷絕和外界的一切信息聯繫。更不用說和根本沒有完全和世界樹融合——也就是和現在這個世界的天道還有很大不相容程度的祖瑪了。

    而且，按照鄭拓的那個想法，一舉成就三天聖人的方法，也需要大量的混沌存在，這毀滅之淵的一行，已經刻不容緩了。

    打定主意，鄭拓也不急著過去，先把眼前的任務完成了再說。他也沒打算進入那玄黃天中，免得盤古現身後，那些等待了將近兩個元會的盤古世界來人，跑過來煩擾他——這些人明明得到鄭拓承諾可以很快被帶出玄黃天，成就外界聖人的，但卻被鄭拓一撂就是差不多兩個元會，被放了這麼久鴿子，肯定會來找鄭拓的麻煩，鄭拓可懶得跟他們糾纏。

    再說了，他們想成聖，前提條件是自己成就三天聖人，至少也是聖人之位之後，現在還遠遠不是時候呢！

    就在這混沌中，鄭拓利用盤古的能力，在混沌中弄出一個空洞來——空洞的意思就是，沒有任何存在，就連混沌也不存在的地方，和外面的無盡虛空差不多。

    在這裡，他開始煉器起來。

    混沌空洞中，當然沒有能量，不過有鄭拓在，身為盤古，即使沒有開天聖器，也能有限度的轉化混沌，幹大事不行，用來作為煉器的能量，卻是綽綽有餘的。

    接下來他便將準備好的材料拿出來，用混沌之氣稍加洗鍊。

    混沌之氣可渾融萬物，不過也需要時間。一般來說，煉器材料中的雜質，跟容易被混沌之氣消融。所以只要把握好分寸，這材料經過混沌之氣洗鍊之後，可以將雜質完全去除，卻不傷真正材料分毫，此時根本就不用再度精煉，直接就可以使用了。

    這還比通過真火之類精煉材料更好。那樣做無論怎么小心，都難免將真火之氣帶入材料中，雖然不多，但也足以影響到材料的純潔度了。在聖人級別的煉器來說，這點不純潔，已經足以影響整個煉器的成敗。

    所以，聖人級別的煉器，很多時候都是通過混沌之氣來洗鍊材料的。

    卻說鄭拓將材料洗鍊之後，這才將所有材料，按照煉製招妖幡的步驟，一步步進行煉製。

    以鄭拓預備聖人的修為法力，再加上招妖幡也不是什麼後天至寶，更非先天寶物，煉製起來，還是十分順利的。就算一些小問題，也能很快解決。

    總之，在外界的差不多五天時間，也就是玄黃天中的四十九年時間中（其實法寶的煉製，並不只四十九年，鄭拓利用盤古的身份，將煉器之處的時間，調快了一百倍，所以正確的煉製時間，一共是四千九百年），這招妖幡，終於新鮮出爐，煉製成功了！

    招妖幡的樣子，也沒什麼特別的，就是一面小旗的模樣。幡者旗也，幡就是用長杆挑起來直著掛的長條形旗幟，這招妖幡也就是一面充盈著淡淡妖氣的青色布旗，看起來平平無奇，但實際上的作用，卻是極大，只需要祭出來，方圓一定範圍內的妖族，都必然會被招妖幡所制，下意思的來到豎立招妖幡的招妖台面前。除非到了大羅金仙水準，也就是大聖級以上的修為，否則休想能夠擺脫。（大羅金仙分為三個等級，第一個是大聖級，第二個是准教主級，第三個是教主級。又被稱為準聖人級。嚴格的說，亞聖也屬於教主級，就連鄭拓這個預備聖人，一日沒又成聖，一日也是教主級。）

    而且，這招妖幡，視使用者的實力，影響範圍也有變化，聖人的修為，毫無疑問，可以影響整個世界的妖族。大羅金仙，就只能影響本位面及周圍二十個位面中的妖族。

    不過，這能力其實面前也沒有太大用處。因為實際上，真正的妖族，僅僅只在主物質界中存在。其他位面的妖族，也都是主物質界過去的。這是因為鄭拓催化妖族，而不是妖族自發發展產生的後遺症。當初鄭拓並沒有能力將妖族傳承送到主物質界之外，