一世紀，也極難找出漏洞。更別說在這個對科學約等於不認識，隨便一個神棍都能招搖撞騙的時代了。

    磕一下菸灰，直接給他來點新知識：「真神固有，這是毋庸置疑的，否則這世間萬物和各色人等又是從哪裡來的。但真神不會輕易現身，是需要我們去追尋的。而追尋真神方法，就是將真神之道廣傳天下、發揚光大。當天下萬民皆以真神為神，皆以真神之道為己道，真神自會降臨。所以我創教祖師才會留下百代未見真神可擇機傳教的教訓，為廣傳真神之道，也為改正自己的錯誤。至於如何禮拜，我教遵循的是『不可知有神論』，就是不宣稱知道神在何處，只堅信神必定存在，以傳播真神之道為教義主旨。所以我教只尊宇宙和祖師，有神座而無神像。」

    劉同知能做到五品官，也是有些學問的，跟著就問道：「據聞一賜樂業教和大食回教兩者，就如同這般不立神像，貴教可是如此？」

    詹閌搖搖頭：「我教與他們不同，只是等待真神降臨，有朝一日肯定會大塑金身。他們是明確禁止偶像崇拜，並將此作為戒律。」

    幾個人越聊越深入，甚至開始向詹閌請教一些問題。只要能說的，詹閌是毫不藏私，什麼非洲的黑人，歐羅巴的混亂，遠渡重洋才能到達的美洲，剛剛崛起的帖木兒帝國，日漸衰竭的欽察汗國等等，基本都講了個大概。

    吹牛逼的浪漫時光總是過得很快，茶水都喝了好幾輪，直到達麗亞進來提醒說晚餐備好了，詹閌才發現不知不覺間已經到了酉時七刻。

    來到這個世界後，詹閌並沒有遵循十四世紀的生活習慣，還是按照自己原本的規律該怎麼就怎麼。不論冬夏，一律三餐加宵夜，晚餐時間定在七點，也就是戌時。

    好在今天的四位客人都不是需要辛勤勞作的，平日裡也是一日三餐的習慣，否則可就怠慢了。

    （古代大多數地區都是農忙時一日三餐，閒時一日兩餐；部分城市因為生活規律不同而一日三餐。這個飲食習慣一直保持到了二十世紀，在我國很多農村直至1970年代依然存在。）

    讓達麗亞招呼人上菜，詹閌也請四位客人入席：「荒郊野外的沒什麼好東西，準備的也比較匆忙，就是一些不入流的小食。方伯，幾位，入席品嘗一下吧！」

    今天關鍵是請郭資，不管今天還是將來，這位都能算關鍵人物。其他三人中張玉已經比較熟悉了，也不是頭一回吃吃喝喝；至於劉同知和常知縣，純屬打醬油蹭吃蹭喝的。

    其實郭資等人對今天這一餐也沒抱什麼希望，詹閌一行橫穿草原而來，其中艱辛可想而知，又在這四野無鄰的地方，能有什麼好吃的。

    倒是這一人一套的水晶酒具，不止精美無比，還很有些別出心裁的意思。只不過這樣奢華的物件，也絕非是尋常機緣就能得到的，今天就當開開眼吧。

    可是等菜一道道上了桌，才發現自己真是井底之蛙。且不說各種連皇宮裡都不一定吃得上的海味，就說這大家都吃過的烤肉，怎麼就能做得如此香氣四溢呢。還有為數不多的幾樣烤菜，更是前所未見的新花樣。

    想想今天一下午的所見所聞，真不知道這鴻正道長的腦子裡到底有多少東西，這行道教里究竟都有過哪些高人，怎麼在所有事情上都能玩出花來。

    詹閌作為主人，自當首先舉杯敬酒：「諸位，這第一杯，就敬大明朝，希望我漢人天下從此繁榮富強，再不用受異族奴役之苦！願我漢人百姓，從此耕者有其田，居者有其屋，豐衣足食，安居樂業，天下太平，歲歲豐登！」

    「道長之願，亦為我等同願！」，郭資舉杯發言，另外三人也跟著舉杯，五隻玻璃小酒盅輕輕碰撞，各自一飲而盡。

    美酒入喉，郭資睜大了雙眼，尤為不舍地咽進肚中，抿著嘴回味了片刻，才道：「道長此酒甚烈，卻入口綿醇，唇齒留香，回味悠久，好酒！」

    其他三人也紛紛表示，這絕對是一等一的美酒。張玉腦子裡還出現了後悔但念頭，早知道詹閌的酒這麼好，當天就不該死守規矩。

    人家讚美過了，詹閌就得解說一把：「此酒名叫五糧液，以五種糧食雜合釀造，只可惜其中之一併非大明所產，只能越喝越少。想要再次釀製，少說也得三五年時間培養，成功與否還是未知。天下作物不能大同，終究是極大的遺憾啊