眾人回到女娃部落後，受到了英雄般的待遇。

    其中楚河更是被奉為整個部落最強大的守護者，已經有人開始為他塑造大量的雕像。

    楚河···沒有推辭。

    作為巫，收集人們的敬畏和信仰供奉，也是必要的修行和力量的積累。

    雖然楚河不見得看得上，但是···有何不可呢？

    他本就是為了揚名，這才帶了這麼多拖油瓶一起出行，如今到了收穫果實的時候，自然也不會矯情。

    這裡是上古，人們講究簡單直接。

    儒家的中庸之道，在這個時代，是沒什麼市場的。

    名聲的傳揚需要時間。

    何時去姜水之畔的『陳』，也就是烈山氏族的都城，拜見神農，還需要等待機會。

    依照精衛所說，神農再過不久就會舉行千年壽誕大典，到那時神農會在天下諸多部落首領的見證下，飛升火雲宮，遨遊三界外，至此卸下炎帝之位，傳給自己的後裔。

    精衛說到這裡的時候，楚河不免想起了昔日所尋的藥珠。

    那玩意據說是神農嘗百草之後，藥力在體內沉澱下來的藥渣。

    有令人長生不死的能耐，卻也有極其強大的丹毒。

    曾經，楚河對這個說法深信不疑。

    但是現在想來，卻似乎又有些站不住腳。

    可惜，當初在神農架取出藥珠的並非楚河本人，而是鹿教授等人，楚河不過是巧妙的『借』走了罷了。

    他們在神農架經歷了什麼，楚河卻並不清楚。

    或許，在抵達了陳都，見到了神農之後，能夠找到一些答案。

    不著急去陳都，楚河去也沒有急急忙忙的研究祖龍龍珠，而是先製作了一張魯班卡，然後融合魯班卡後，學會了制器之術。

    隨後先用從龍宮拿回來的材料和女娃部收集的一些尋常材料練手。

    等到水平頗佳之後，楚河從小世界內取出包括東海龍王在內的九條龍，開始煉製龍椅。

    九條龍，封印了龍魂，以他們的身軀，混合精銅、海精石、冰魄、扶桑木殘枝等物，歷經十三天後，楚河打造出一把無比華麗、大氣的龍椅。

    龍椅的造型，沒什麼過於出奇的。

    與那紫禁城裡的龍椅區別不大。

    只是九龍之力皆歸於這龍椅之上，不僅如此，楚河還留下了口子，只要以人族氣運激發，便可溝通山河龍脈，坐鎮中央，而掌天下山河之像。

    這龍椅，具體能提升到什麼程度，其實楚河自己心裡也不清楚。

    它可謂只完成了一半，類似於一個胚胎。

    如果神農看重這把椅子，肯稍稍給它點『造化』，那麼這把椅子的將來，或許會超出楚河的想像。

    收起了九龍椅。

    楚河終於在靜心之後，用元神裹著翠竹，與那匣子裡的祖龍龍珠溝通。

    他的時間還是很緊張的。

    半年之內，他如果不能掌握這龍珠。

    那就必須要說服神農，放過那些龍族的古龍甚至是祖龍才行。

    否則這龍珠，他也很難持有。

    或許有人會覺得，有這個麻煩，那不如把龍珠交給伏羲或者元始天尊，讓他們幫忙出手，消除了龍珠的反噬，這樣不就完了？

    是！

    這確實是辦法。

    但是楚河卻絕不會這麼做。

    因為他時刻擺正自己的位置和態度。

    師父就是師父，必須敬重，必須恭敬。師父有好處給你，可以收下。師父沒給，你自己不能總是去討。

    哪怕是嘴上說的油滑，但是真正做起來，卻要盡到做弟子的本分。

    通常只有弟子為師父解決麻煩，為師父分憂，哪有師父一天到晚跟著徒弟，給徒弟擦屁股的道理？

    伏羲和元始天尊，又不是楚河的隨身老爺爺，沒道理這麼慣著他。

    楚河雖然總是拿他們說事，但那只是拉虎皮扯大旗。

    相當於和鏢局走鏢，路過某些綠林好漢的領地時，打旗號，喊口號是一個道理。

    並沒有真的讓元始天尊和伏羲，出來替他收