們就讓他們見證一下，什麼是社會發展的自然規律 。」

    盧穹的臉上依舊掛著笑容，但是這笑容帶著的邪魅。而這邪魅的笑容，卻散發著魔鬼的誘惑。

    ##

    南洋的新經濟方案方案： 再生技術預留人格植入系統。對人格植入進行買賣。自此資本主義的貨幣體系將徹底和人類支配權利掛鉤。

    自由經濟=自由購買人類支配權。

    #

    人類的碳基大腦思維中可以容納多個人格思維，這種多人格，在二十一世紀常常被作為電影素材。而現在，是隨著人腦晶片插入技術。

    普通民眾從小到大逐漸生成的人格為主人格，而在負債後，可以植入債權人的副人格。

    債權人的副人格，按照植入的深度大小不同，對主人格的擾動量有不同。

    如果副人格取得最高權限，平時的時候用主人格活著，但是一旦副人格覺得有必要的，副人格接管全身權限。當然在平時也可以刪除主人格的記憶。給主人格設定思維定式。

    #

    資本是用滿足欲望來的刺激人的創造力。隨著的生產力的發展，整個社會所有人的眼界都變高了，大部分人類開始仰望天空，探索大地。傳統的低級趣味漸漸被認為是低齡無趣的。

    而此時後資本主義時代最大的問題的，市場上無法提供的更高的欲望消費，來刺激人的創造力和生產力。

    現在推動生產的高等人才，全部被五星區的那種賺取話語權的經濟所吸引。傳統的奢侈品，貴族消費，猶如糖果對成年人一樣失去洗衣引力。

    #

    但是人類還是有欲望的，高等級的人有高等級理想，也有高等級的欲望。對他人的控制，根植在了人類的碳基基因中。盧穹迎合了這種的欲望的。制定了這個制度。——而這個讓在場的高層不由得想起的『惡魔興致勃勃收割人類靈魂』的傳說。

    #

    會議結束後，盧穹從全系倉中的走了出來，一旁的女傭將的盧穹從全系倉浮出來。 盧穹看了看身旁恭順的女傭。

    心中不屑的笑著：「尊嚴這種東西，對無知的人類來說都是不必要的東西。如果換取欲望的滿足，將靈魂賣給又有什麼大不了的呢？」

    #

    太陽曆19年。太平洋和北美的戰火基本停息。而的南洋頒布了人格位買賣體系。

    大別山經濟帶，司馬華明的某分體的在大廳中踱步思考。在這個任務中的司馬華明最大的收穫就是見證了未來多樣性發展。在看到最好的統一意志多分體的路線後，有看到人格位的道路。

    司馬華明現在有二十七個分體。其中此時在大別山區的是司馬華明的第六個副人格。這個數量比起世界上其他的貴族並不多。甚至有些偏少。司馬泰就有兩百三十七個副人格。而某些人甚至達到上千個。但是並非副人格越強越好。

    隨著副人格的數量增多，司馬華明體會到了盧安早期自我分裂的感覺，各個想法相互衝突，自我思考的時候，要面臨幾倍的「放棄」感覺。所以司馬華明只做到了分裂二十七人格就停止分裂，轉而開始努力讓自己思想明確減少猶豫。 如果實在做不到每個分體的思維高度理解的統一，那麼在分體之間分等級，用低級服從高級的的強權制度來保證各個分體的思維統一。——司馬泰是後一條道路，分體之間有主次之分。故數量多得多。

    後面這種不顧自我思維中固有矛盾，強行統一自我各個分體人格的方法，已經漸漸的成為潮流。畢竟盧安貌似是就是很多分體。

    #

    ps：盧安分體數量多，但是恰恰前面一種道路。  四階和低階在人格上的差距，能在任意一個需要人類努力的領域體現，不單單是戰力，如果只看誰能打，那麼視角被初代養蠱視角限制了。這就像比較一個人的強弱，單單從比賽轉陀螺，比賽四驅車，只能比出兩個人部分領域上的強弱。而真正要比較兩個人的強弱，應該是一個世界能容納的所有事關生存的領域。

    #

    話題回來，原本司馬華明，就認為的，不顧自我思想的問題，強行遮蓋問題，用等級制度的強行約束，來自己分體數量大量擴張，是一種投機取巧的行為。

    而此時司馬華